Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Music of African heritage in Cuba · Afro-Cuban music · music of African Heritage in Cuba
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik warisan Afrika di Kuba berasal dari tradisi musik dari banyak kelompok etnik dari berbagai bagian Afrika Barat dan Tengah yang dibawa ke Kuba sebagai budak antara abad ke - 16 dan ke - 19. Anggota beberapa kelompok ini membentuk asosiasi etnik atau capildo mereka sendiri, yang di dalamnya tradisi budaya dilestarikan, termasuk yang bersifat musik. Musik warisan Afrika, serta unsur musik Iberia (Spanyol) yang cukup banyak, membentuk musik Kuba yang penuh dengan musik.
Sebagian besar musik ini dikaitkan dengan agama tradisional Afrika – Lucumi, Palo, dan lainnya – dan melestarikan bahasa-bahasa yang sebelumnya digunakan di negeri-negeri Afrika. Musik ini diteruskan oleh tradisi lisan dan sering dilakukan dalam pertemuan pribadi yang sulit diakses oleh orang luar. Kurang instrumen melodik, musik sebaliknya fitur perkusi poliritmik, suara (panggilan dan respons), dan tari. Seperti halnya negara-negara Dunia Baru lainnya yang terkenal dalam musik seperti Amerika Serikat, Brasil dan Jamaika, musik Kuba merupakan warisan musik Afrika yang sangat dalam.
Rujukan bagian ini · revisi 1217268666Baca teks sumber bahasa Inggris
Music of African heritage in Cuba derives from the musical traditions of the many ethnic groups from different parts of West and Central Africa that were brought to Cuba as slaves between the 16th and 19th centuries. Members of some of these groups formed their own ethnic associations or cabildos, in which cultural traditions were conserved, including musical ones. Music of African heritage, along with considerable Iberian (Spanish) musical elements, forms the fulcrum of Cuban music.
Much of this music is associated with traditional African religion – Lucumi, Palo, and others – and preserves the languages formerly used in the African homelands. The music is passed on by oral tradition and is often performed in private gatherings difficult for outsiders to access. Lacking melodic instruments, the music instead features polyrhythmic percussion, voice (call-and-response), and dance. As with other musically renowned New World nations such as the United States, Brazil and Jamaica, Cuban music represents a profound African musical heritage.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Jelaslah, asal usul kelompok-kelompok Afrika di Kuba adalah karena sejarah perbudakan yang panjang di pulau itu. Dibandingkan dengan Amerika Serikat, perbudakan dimulai di Kuba jauh sebelumnya dan berlanjut selama beberapa dekade setelah itu. Kuba adalah negara terakhir di Amerika untuk menghapus importisasi budak, dan yang kedua terakhir untuk membebaskan budak. Pada tahun 1807, Parlemen Inggris melarang perbudakan, dan sejak saat itu pada Angkatan Laut Inggris bertindak untuk mencegat kapal budak Portugis dan Spanyol. Pada tahun 1860, perdagangan dengan Kuba hampir musnah; kapal budak terakhir ke Kuba adalah pada tahun 1873. Penghapusan perbudakan diumumkan oleh Mahkota Spanyol pada tahun 1880, dan diberlakukan pada tahun 1886. Dua tahun kemudian, Brasil menghapus perbudakan.
Rujukan bagian ini · revisi 1217268666Baca teks sumber bahasa Inggris
Clearly, the origin of African groups in Cuba is due to the island's long history of slavery. Compared to the USA, slavery started in Cuba much earlier and continued for decades afterwards. Cuba was the last country in the Americas to abolish the importation of slaves, and the second last to free the slaves. In 1807 the British Parliament outlawed slavery, and from then on the British Navy acted to intercept Portuguese and Spanish slave ships. By 1860 the trade with Cuba was almost extinguished; the last slave ship to Cuba was in 1873. The abolition of slavery was announced by the Spanish Crown in 1880, and put into effect in 1886. Two years later, Brazil abolished slavery.
Uraian sumber 3#
Akar dari bentuk musik Afro-Cuban terletak di dalam capildos, klub sosial yang terorganisasi sendiri untuk budak Afrika, dan terpisah cablildos untuk budaya terpisah. Cabaldos dibentuk terutama dari empat kelompok: Yoruba (Lubumi di Kuba); Kongo (Palo di Kuba); Dahomey (Fon atau Arará). Tidak diragukan, kebudayaan lain ada, bahkan lebih dari yang disebutkan di atas, tetapi dalam jumlah yang lebih kecil, dan mereka tidak meninggalkan kehadiran yang istimewa seperti itu.
Capildos melestarikan tradisi kebudayaan Afrika, bahkan setelah penghapusan perbudakan pada tahun 1886. Pada waktu yang sama, agama-agama Afrika ditularkan dari generasi ke generasi ke generasi ke generasi di seluruh Kuba, Haiti, kepulauan lain dan Brasil. Agama-agama ini, yang memiliki struktur yang sama namun tidak sama, dikenal sebagai Lucumi atau Regla de Ocha jika mereka berasal dari Yoruba, Palo dari Afrika Tengah, Vodú dari Haiti, dan sebagainya. Istilah Santería pertama kali disebutkan tentang cara roh-roh Afrika bergabung dengan para santo Katolik, khususnya oleh orang-orang yang dibaptis dan diprakarsai, demikian pula para anggota asli dari kedua kelompok tersebut. Orang luar mengambil kata dan cenderung menggunakannya agak tanpa pandang bulu. Ini telah menjadi semacam menangkap-semua kata, agak seperti salsa dalam musik.
Rujukan bagian ini · revisi 1217268666Baca teks sumber bahasa Inggris
The roots of most Afro-Cuban musical forms lie in the cabildos, self-organized social clubs for the African slaves, and separate cabildos for separate cultures. The cabildos were formed mainly from four groups: the Yoruba (the Lucumi in Cuba); the Congolese (Palo in Cuba); Dahomey (the Fon or Arará). Other cultures were undoubtedly present, more even than listed above, but in smaller numbers, and they did not leave such a distinctive presence.
Cabildos preserved African cultural traditions, even after the abolition of slavery in 1886. At the same time, African religions were transmitted from generation to generation throughout Cuba, Haiti, other islands and Brazil. These religions, which had a similar but not identical structure, were known as Lucumi or Regla de Ocha if they derived from the Yoruba, Palo from Central Africa, Vodú from Haiti, and so on. The term Santería was first introduced to account for the way African spirits were joined to Catholic saints, especially by people who were both baptized and initiated, and so were genuine members of both groups. Outsiders picked up the word and have tended to use it somewhat indiscriminately. It has become a kind of catch-all word, rather like salsa in music.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2024 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q20715191 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2479497843. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan