Nama dan identitas
Music of Tibet · music of Tibet · Tibetan music · Tibet music · music in Tibet · Tibetan native music
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik Tibet mencerminkan warisan budaya dari wilayah trans-Himalayan berpusat di Tibet, tetapi juga dikenal di mana pun kelompok Tibet pribumi ditemukan di Nepal, Bhutan, India dan lebih jauh ke luar negeri. Musik agama Tibet mencerminkan pengaruh yang sangat besar dari Buddhisme Tibet pada budaya.
Musik bernyanyi di Barat sebagai musik 'Tibetan' tahun 1970-an berasal dari AS.
Rujukan bagian ini · revisi 1352809659Baca teks sumber bahasa Inggris
The music of Tibet reflects the cultural heritage of the trans-Himalayan region centered in Tibet, but also known wherever Indigenous Tibetan groups are found in Nepal, Bhutan, India and further abroad. The religious music of Tibet reflects the profound influence of Tibetan Buddhism on the culture.
The new-age 'singing bowl' music marketed in the West as 'Tibetan music' is of 1970s US origin.
Perubahan dan konteks sejarah#
Penelitian Barat tentang sejarah musik Tibet sering kali lebih berfokus pada agama daripada musik sekuler. Telah disarankan bahwa musik keagamaan Tibet mungkin telah sangat dipengaruhi oleh musik West-Asia, termasuk musik pra-Muslim Persia (dan mungkin bahkan Byzantium). Hal ini juga telah disarankan bahwa lanskap – dan khususnya resonansi gua, dengan batu yang terdengar tajam alami - mengerahkan pengaruh yang formatif pada nyanyian yang terlalu tinggi yang ditemukan dalam nyanyian Buddha Tibet (dan dengan tenang juga dalam doa-doa turun - temurun shamanik), yang dihasilkan oleh cetakan yang berseni rongga mulut. Adopsi yang berani dan evolusi tradisi Buddha India dan budaya di Tibet antara abad ke-12 dan pertengahan abad ke-20 – dalam periode ketika Buddhisme telah menghilang dari sebagian besar subbenua India - memungkinkan orang Tibet untuk melestarikan praktik musik dari India yang sebaliknya akan hilang, dan mengembangkannya dengan cara yang khas.
Tradisi Lama Mani — menceritakan perumpamaan Buddha melalui lagu — berasal dari abad ke-12. Lagu-lagu itu dinyanyikan oleh para pendongeng yang berkelana, yang mengadakan perjalanan dari desa ke desa, dengan latar belakang yang sering kali rendah hati untuk berhubungan dengan orang-orang dari segala latar belakang. Lukisan - lukisan Buddha yang jelas-jelas menggambarkan narasi itu dan membantu hadirin memahami apa yang sebenarnya diajarkan.
Rujukan bagian ini · revisi 1352809659Baca teks sumber bahasa Inggris
Western research into the history of Tibetan music has often focused more on religious than secular musics. It has been suggested that Tibetan religious music may have been strongly influenced by West-Asian musics, including those of pre-Muslim Persia (and perhaps even of Byzantium). It has also been suggested that the landscape – and in particular the resonances of caves, with their natural percussive sounding stones - exerted a formative influence on the overtone singing found in Tibetan Buddhist chant (and plausibly also in prehistoric shamanic invocations), which is produced by artful moulding of the oral cavity. The assiduous adoption and evolution of Indian Buddhist traditions and culture in Tibet between the 12th and mid-20th centuries – in a period when Buddhism had disappeared from most of the Indian subcontinent - allowed the Tibetans to perpetuate musical practices from India that would otherwise have been lost, and to develop them in distinctive ways.
The Lama Mani tradition — the telling of Buddhist parables through song — dates back to the 12th century. The songs were performed by wandering storytellers, who travelled from village to village, drawing on their own often humble origins to relate to people from all backgrounds. Vividly illustrated Buddhist thangka paintings depicted the narrative and helped the audience understand what was essentially a teaching.
Uraian sumber 3#
Tibet memiliki sangat kuat budaya musik populer, dan juga baik diwakili dalam budaya Cina populer. Para penyanyi Tibet khususnya dikenal karena kesanggupan vokal mereka yang kuat, yang banyak orang menganggap dataran tinggi Plato Tibet. Tseten Dolma () naik menjadi terkenal pada tahun 1960-an untuk suite musik dan tariannya "The East is Red" Kelsang Metok () adalah penyanyi populer yang menggabungkan tradisi vokal Tibet dengan unsur-unsur Cina, India, dan Barat. Purba Rgyal (Pubataya atau) adalah pemenang tahun 2006 Jiayou! Haonar (), reality show bakat Cina. Pada 2006, ia membintangi Sherwood Hu''s Prince of the Himalaya, adaptasi dari Hamlet Shakespeare, diatur di Tibet kuno dan menampilkan cor all-Tibetan.
Di provinsi multi-etnik Qinghai dan Sichuan, yang penduduknya orang Tibet dianggap sebagai bagian dari tradisi budaya "Amdo," ada sebuah adegan lokal yang sangat kuat, sebagian besar terkena video di bus lokal. Bintang-bintang Amdo termasuk di antara lain Sherten (pendek untuk Sherab Tendzin) dan Yadong, yang keduanya telah mencapai luar perbatasan Cina dengan musik mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1352809659Baca teks sumber bahasa Inggris
Tibetans have a very strong popular-music culture, and are also well represented in Chinese popular culture. Tibetan singers are particularly known for their strong vocal abilities, which many attribute to the high altitudes of the Tibetan Plateau. Tseten Dolma () rose to fame in the 1960s for her music-and-dance suite "The East is Red". Kelsang Metok () is a popular singer who combines the vocal traditions of Tibet with elements of Chinese, Indian and Western pop. Purba Rgyal (Pubajia or ) was the 2006 winner of Jiayou! Haonar (), a Chinese reality talent show. In 2006, he starred in Sherwood Hu's Prince of the Himalayas, an adaptation of Shakespeare's Hamlet, set in ancient Tibet and featuring an all-Tibetan cast.
In the multi-ethnic provinces of Qinghai and Sichuan, whose Tibetan inhabitants are regarded as part of the "Amdo" cultural tradition, there is a very strong local scene, mostly exposed through videos on local buses. Amdo stars are among others Sherten (short for Sherab Tendzin) and Yadong, who both have reached outside the borders of China with their music.
Uraian sumber 4#
Meskipun kadang-kadang dinyatakan bahwa 'Tebatan bernyanyi mangkuk' tanggal kembali ke pra-Buddhis, shamanic Bon-Po tradisi, pembuatan dan penggunaan mangkuk khusus untuk tujuan 'bernyanyi' (ditentang lonceng-bowls yang dimaksudkan untuk memukul) diyakini merupakan fenomena modern dan non-Terbetan. Catatan sejarah dan catatan musik Tibet diam tentang menyanyi mangkuk. Mangkuk - mangkuk seperti itu tidak disebutkan oleh Perceval Landon (penjenguk di 1903–1904) dalam catatannya tentang musik Tibet, atau oleh pengunjung lainnya.
Rujukan bagian ini · revisi 1352809659Baca teks sumber bahasa Inggris
Although it is sometimes stated that 'Tibetan singing bowls' date back to a pre-Buddhist, shamanic Bon-Po tradition, the manufacture and use of bowls specifically for the purpose of 'singing' (as opposed to standing bells/bowls that are intended to be struck) is believed to be a modern and non-Tibetan phenomenon. The historical records and accounts of the music of Tibet are silent about singing bowls. Such bowls are not mentioned by Perceval Landon (a visitor in 1903–1904) in his notes on Tibetan music, nor by any other visitor.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1585558 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2515909241. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan