Nama dan identitas
Musik ibadah kontemporer · praise & worship · worship · praise music · CWM · praise and worship · contemporary worship music · Contemporary worship music
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik ibadat kontemporer (CWM), yang juga dikenal sebagai musik pujian dan ibadat, adalah jenis musik Kristen yang khas yang digunakan dalam ibadat modern. Ini telah berevolusi selama 60 tahun terakhir dan secara stylist mirip dengan musik pop. Lagu-lagu ini sering disebut sebagai " lagu pujian " atau " lagu - lagu yang memuja " dan biasanya dituntun oleh " band kesastraan " atau "tim pujian," dengan seorang gitaris atau pianis yang melayani sebagai pemimpin. Musik ini telah menjadi genre umum yang dilakukan di banyak gereja, terutama di gereja Protestan karismatik atau non-denominasi, dengan beberapa sidang Katolik juga menggabungkannya ke Misa.
Rujukan bagian ini · revisi 1374213791Baca teks sumber bahasa Inggris
Contemporary worship music (CWM), also known as praise and worship music, is a distinct genre of Christian music used in contemporary worship. It has evolved over the past 60 years and is stylistically similar to pop music. The songs are often referred to as "praise songs" or "worship songs" and are typically led by a "worship band" or "praise team," with either a guitarist or pianist serving as the lead. It has become a common genre of music performed in many churches, particularly in charismatic or non-denominational Protestant churches, with some Catholic congregations also incorporating it into the Mass.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pada pertengahan abad ke - 20, serikat Kristen di universitas menjadi tuan rumah khotbah penginjilan. Universalis dan Unitarians—two pemuda groups—took langkah-langkah terakhir menjelang penggabungan pada kebaktian, dan pada tahun 1953, kelompok-kelompok itu membentuk Kaum Muda Agama Liberal. Musisi amatir dari kelompok-kelompok ini mulai memainkan musik Kristen dalam idiom populer. Beberapa orang Kristen merasa bahwa gereja perlu memisahkan diri dari stereotipnya sebagai sesuatu yang terstruktur, formal, dan membosankan agar menarik minat generasi muda. Dengan mengadopsi kebaktian yang populer music—the antitesis ini stereotype—the gereja menyusun kembali berita Alkitab melalui lirik Kristen, dengan demikian menyampaikan bahwa Kekristenan tidak ketinggalan zaman atau tidak relevan. Pada tahun 1964, kelompok pop injil Inggris The Joystrings menjadi salah satu kelompok pop Kristen pertama yang tampil di televisi, tampil dalam seragam Salvation Army dan memainkan musik beat Kristen.
Gereja mulai mengadopsi beberapa lagu dan gaya untuk ibadat bersama. Lagu-lagu awal untuk bernyanyi bersama biasanya sederhana. Pujian Remaja, diterbitkan pada tahun 1966, adalah salah satu koleksi pertama dan paling terkenal lagu-lagu ini. Buku itu disusun dan diedit oleh Michael Baughen dan diterbitkan oleh Kelompok Jubilate.
Rujukan bagian ini · revisi 1374213791Baca teks sumber bahasa Inggris
In the mid-20th century, Christian unions in university settings hosted evangelistic talks. The Universalists and Unitarians—two youth groups—took final steps toward a merger at a convention, and in 1953, the groups formed the Liberal Religious Youth. Amateur musicians from these groups began playing Christian music in a popular idiom. Some Christians felt that the church needed to break from its stereotype as structured, formal, and dull to appeal to the younger generation. By adopting the conventions of popular music—the antithesis of this stereotype—the church rearticulated the message of the Bible through Christian lyrics, thereby conveying that Christianity was neither outdated nor irrelevant. In 1964, the U.K. gospel pop group The Joystrings became one of the first Christian pop groups to appear on television, performing in Salvation Army uniforms and playing Christian beat music.
Churches began to adopt some of these songs and styles for corporate worship. The early songs for communal singing were characteristically simple. Youth Praise, published in 1966, was one of the first and most well-known collections of these songs. It was compiled and edited by Michael Baughen and published by the Jubilate Group.
Uraian sumber 3#
Karena CWM erat kaitannya dengan gerakan karismatik, liriknya dan bahkan beberapa fitur musik mencerminkan teologi itu. Khususnya, gerakan karismatik dicirikan oleh penekanannya pada Roh Kudus, yang berfokus pada hubungan dan pribadi dengan Allah yang dapat diringkaskan dalam kasih yang berat sebelah.
Lirik, bahasa informal dan kadang-kadang bahasa hubungan yang intim digunakan. Istilah "Kau" dan "Aku" digunakan daripada "Tuhan" dan "kita," dengan lirik seperti "Aku, aku putus asa untukmu," dan "Hungry I come to You, for I know You satisfite, I am empty but I know Your love does run dry" menunjukkan kesamaan beberapa lirik CWM untuk lagu-lagu cinta populer. "Kami ingin melihat Yesus mengangkat tinggi") dan imperatif ("Bukalah mata hatiku, Tuhan, aku ingin melihat Anda"), mencerminkan nada ramah, nada tidak resmi yang mendorong teologi karismatik untuk berhubungan dengan Allah secara pribadi. Sering kali, tanggapan fisik termasuk dalam lirik (" Jadi kita mengangkat tangan kudus "; "Aku akan menari, aku akan bernyanyi, menjadi gila untuk rajaku").
Rujukan bagian ini · revisi 1374213791Baca teks sumber bahasa Inggris
As CWM is closely associated with the charismatic movement, its lyrics and even some musical features reflect that theology. In particular, the charismatic movement is characterised by its emphasis on the Holy Spirit, focusing on a personal encounter and relationship with God that can be summed up in agape love.
Lyrically, informal and sometimes intimate language of relationship is employed. The terms "You" and "I" are used rather than "God" and "we," with lyrics such as "I, I'm desperate for You," and "Hungry I come to You, for I know You satisfy, I am empty but I know Your love does not run dry" exemplifying the similarity of some CWM lyrics to popular love songs. Slang is occasionally used (for example, "We wanna see Jesus lifted high" ) and imperatives ("Open the eyes of my heart, Lord, I want to see You" ), reflecting the friendly, informal tone that charismatic theology encourages for relating to God personally. Often, a physical response is included in the lyrics ("So we raise up holy hands"; "I will dance, I will sing, to be mad for my king" ).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1339121 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550157072. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan