Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Ngulu people · Nguru · Nguu · Ngula · Wanguru · Geja · Kingulu · Wangulu · Wayomba
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Ngulu, yang juga dikenal sebagai Nguu, Kingulu, Nguru, Geja, Wayomba, (Swahili kolektif: Wangulu) adalah kelompok etnis dan linguistik matrilineal yang berasal dari Distrik Kilindi di barat Tanga Region dan sejarah juga tinggal di Distrik Mvomero, Distrik Gairo dan Kilokosa di Kawasan Morogoro di Tanzania. Populasi Ngulu sekitar 390.000 orang. Pegunungan Ngulu dinamai menurut nama penduduk Ngulu.
Rujukan bagian ini · revisi 1376178535Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ngulu people, also known as the Nguu, Kingulu, Nguru, Geja, Wayomba, (Swahili collective: Wangulu) are a Bantu, matrilineal ethnic and linguistic group native to Kilindi District in western Tanga Region and historically also lived in Mvomero District, Gairo District and Kilosa District of Morogoro Region in Tanzania. The Ngulu population is around 390,000 people. The Ngulu Mountains are named after the Ngulu people.
Masyarakat dalam dokumentasi#
Sungai pegunungan dari barat memberi makan dataran tinggi dan bukit-bukit yang bergelombang yang membentuk Ungulu Timur, yang lebih dari 1.000 meter di atas permukaan laut. Ada satu musim hujan yang berlangsung dari Oktober sampai Mei, dengan bulan Oktober hingga Desember melihat curah hujan yang paling besar. Di daerah pegunungan, cukup rainfall—some melebihi 70-80 inches—allows untuk pertanian sepanjang tahun, sementara bagian bawah menerima hanya lebih dari 30 inci, yang banyak untuk pertanian aman.
52.877 Ngulu tinggal pada 1957 di bawah penjajahan Inggris, terutama di bagian barat Distrik Handeni (sekarang Kilindi) dan bagian barat laut Kawasan Morogoro, dengan pemukiman - pemukiman kecil di daerah Mvomero dan Distrik Kilosa. Selain itu, ada yang dapat ditemukan di distrik Mpwapwa bagian utara di wilayah Dodoma bagian barat daya. Mereka menempati daerah seluas 3.000 mil persegi, sebagian besar di Pegunungan Ngulu yang subur dan bukit-bukit di sekitar mereka di distrik Morogoro dan Kawasan Tanga. Banyak orang bernama Ngulu dikenal sebagai pedagang kecil pengembara di luar negeri mereka; namun, tidak banyak informasi lengkap yang tersedia tentang mereka. Anak-anak mengenakan celemek kulit kayu yang disebut sambalas, sedangkan anak laki-laki tidak mengenakan apa - apa. Dua gigi depan dari Ngulu juga diajukan ke poin.
Rujukan bagian ini · revisi 1376178535Baca teks sumber bahasa Inggris
Mountain streams from the west feed the high plains and undulating hills that make up Eastern Ungulu, which is more than 1,000 feet above sea level. It has a single rainy season that lasts from October to May, with October through December seeing the most rainfall. In the mountainous regions, considerable rainfall—some surpassing 70-80 inches—allows for year-round agriculture, while the lower sections receive just over 30 inches, which is plenty for safe farming.
52,877 Ngulu people lived in 1957 under the British colonial occupation, primarily in the western portion of the former western Handeni District (currently Kilindi District) and the northwest portion of Morogoro Region, with minor settlements in Mvomero District and Kilosa District. Additionally, some can be found in the northern Mpwapwa District of the southwestern Dodoma Region. They occupy an area of around 3,000 square miles, mostly in the lush Ngulu Mountains and the foothills around them in the districts of Morogoro and the Tanga Region. Many Ngulu are known to operate as nomadic small traders outside of their country; however, there is little comprehensive information available about them. Interms of clothing, girls wore bark cloth aprons called sambalas, while boys wore nothing at all. The two front teeth of Ngulu were likewise filed to points.
Uraian sumber 3#
Matrilinease ini memiliki wilayah Ngulu, dengan setiap garis keturunan yang mengendalikan bagian tertentu untuk upacara dan kegunaan praktis guna menjamin curah hujan dan kesuburan. Orang-orang Ngulu berpikir bahwa tanah mereka baik diperoleh sebagai ganti rugi untuk kesalahan masa lalu atau diturunkan dari pemukim pertama. Penatua (mukolo) yang bertanggung jawab atas setiap perkawinan perkawinan bertanggung jawab menciptakan hujan, membagi - bagikan tanah, memerangi penyihir dan anak-anak yang kurang beruntung, menjual kerabat yang lebih muda untuk melunasi utang, dan menyelesaikan konflik-konflik internal. Bulu, sorban, tongkat, atau razors—which khususnya berguna bagi orang-orang yang bercukur dan mendenotasi status changes—are sering dipakai oleh para penatua sebagai lambang kekuasaan. Setiap orang dari garis keturunan yang memiliki tanah sering kali tidak memiliki akses yang terbatas ke sana.
Menurut Ngulu, kekerabatan terutama difokuskan pada garis keturunan ibu seseorang untuk masalah sehari-hari seperti hak dan warisan, dengan orang yang terikat dengan kerabat ibu mereka melalui garis keturunan dan untuk keluarga ayah mereka oleh tulang tubuh. Di masa lalu, hubungan keluarga juga mencakup tanggung jawab darah dan feodal, yang merupakan komponen penting dari identitas kolektif. Mengambil bagian dalam upacara terkait sangat penting untuk mendefinisikan keanggotaan kelompok, dan anggota dari sebuah matrilineage berpikir mereka berbagi ancaman supranatural dari hantu irate leluhur.
Rujukan bagian ini · revisi 1376178535Baca teks sumber bahasa Inggris
These matrilineages share Ngulu territory, with each lineage controlling particular portions for ceremonial and practical uses to guarantee rainfall and fertility. Ngulu people think that their lands were either acquired as restitution for past wrongs or passed down from the first settlers. The elder (mukolo) in charge of each matrilineage is in charge of creating rain, distributing land, battling witches and unlucky children, selling off younger kin to pay off debts, and settling internal conflicts. Feathers, turbans, sticks, or razors—which are particularly useful for shaving people and denoting status changes—are frequently worn by elders as emblems of power. Individuals of a lineage with land ownership often have unrestricted access to it.
According to the Ngulu, kinship is primarily focused on one's mother's lineage for daily issues like rights and inheritance, with persons being tied to their maternal relatives through bloodlines and to their paternal kin by body bones. In the past, kinship also included bloodwealth and feudal responsibilities, which were important components of collective identity. Taking part in related ceremonies is essential for defining group membership, and members of a matrilineage think they share supernatural threats from irate ancestor ghosts.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3339344 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2498956924. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan