Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Occaneechi Band of the Saponi Nation · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Mereka pertama kali dibentuk sebagai Asosiasi Eno Occaneechi India pada tahun 1984, tetapi mengubah nama mereka pada tahun 1994. Mereka mengklaim keturunan dari Occanechi bersejarah, Saponi, dan suku Indian berbahasa Siouan timur lainnya yang menduduki Piedmont dari North Carolina dan Virginia.
Suku itu memelihara sebuah kantor di Mebane, tempat ia melaksanakan program - program untuk memperoleh manfaat lebih dari 2.000 anggota. John "Blackfeather" Jeffries (d. 2023) dari Hillsborough, Carolina Utara, melayani sebagai ketua selama bertahun - tahun.
Rujukan bagian ini · revisi 1378829848Baca teks sumber bahasa Inggris
They first formed as the Eno Occaneechi Indian Association in 1984 but changed their name in 1994. They claim descent from the historic Occaneechi, Saponi, and other eastern Siouan language-speaking Indians who occupied the Piedmont of North Carolina and Virginia.
The tribe maintains an office in Mebane, where it carries out programs to benefit more than 2,000 members. John "Blackfeather" Jeffries (d. 2023) of Hillsborough, North Carolina, served as chairperson for many years.
Perubahan dan konteks sejarah#
Dokumentasi terbatas ada yang menghubungkan anggota suku itu dengan suku Occaneechi dan Saponi yang bersejarah. Setelah perang di Tenggara pada abad ke-18, sebagian besar sisa anggota suku Saponi pergi ke utara. Pada tahun 1740, Saponi bermigrasi ke Shamokin di Pennsylvania untuk bergabung dengan Konfederasi Haudenosanee di mana mereka akan dilindungi dari anggota Liga lainnya. Pada tahun 1711, sebagian besar Saponi bermigrasi bersama para wali Cayuga mereka ke dekat Ithaca, New York, sementara beberapa masih tinggal di Pennsylvania sampai 1778. Setelah Revolusi Amerika, mereka melarikan diri bersama sisa Haudenosanee ke Kanada, karena mereka adalah sekutu Inggris.
Rujukan bagian ini · revisi 1378829848Baca teks sumber bahasa Inggris
Limited documentation exists linking members of the tribe to the historical Occaneechi and Saponi tribes. After warfare in the Southeast in the 18th century, most of the remaining Saponi tribe members went north. In 1740, Saponi migrated to Shamokin in Pennsylvania to join the Haudenosaunee Confederacy where they would have protection from the other League members. In 1711, the majority of Saponi migrated with their Cayuga guardians to near Ithaca, New York, while some remained in Pennsylvania until 1778. After the American Revolution, they fled with the rest of the Haudenosaunee to Canada, as they were allies of the British.
Perubahan dan konteks sejarah#
Keluarga leluhur dari Occaneachi Band yang sebelumnya disebut sebagai Portugis dan Croatan. Mereka turun dari "Perdamaian Texas" tahun 1820, pemukiman trirasial di Carolina Utara. Akademik J. Lorand Matory menyatakan pendahulu dari Occaneechi Band adalah hasil dari perpecahan internal dalam trirasial mengisolasi keluarga. Beberapa keluarga leluhur Band adalah keluarga Jeffries, Bunch, Haitcock, Whitmore, Steward, dan Watkin. Anggota "Texas Community" mengajukan permohonan untuk sekolah terpisah dari sekolah Black lokal pada tahun 1930, tapi ditolak oleh Alamance County. Mengingat pakaian dan bentuk tarian mereka dipinjam dari Dataran Indian, Motori mengusulkan agar mereka menggunakan gowow sebagai metode untuk melakukan kelayakan mereka untuk diakui sebagai Penduduk Asli Amerika.
Rujukan bagian ini · revisi 1378829848Baca teks sumber bahasa Inggris
Families ancestral to the Occaneechi Band were previously referred to as Portuguese and Croatan. They descend from the "Texas Settlement" of 1820, a triracial settlement in North Carolina. Academic J. Lorand Matory states the predecessors of the Occaneechi Band are the result of internal splits within triracial isolate families. Some families ancestral to the Band are the Jeffries, Bunch, Haitcock, Whitmore, Steward, and Watkin families. Members of the "Texas Community" petitioned for a separate school from the local Black school in 1930s, but were rejected by Alamance County. Noting their dress and dance forms were borrowed from Plains Indians, Matory proposes they utilized powwows as a method to perform their worthiness to be recognized as Native American.
Uraian sumber 4#
Negara bagian Carolina Utara melegalkan proses pengakuannya bagi suku-suku Penduduk Asli Amerika dan menciptakan Komisi Urusan Indian (NCCIA) Utara pada tahun 1971. Pada bulan Januari 1990, sebagai Asosiasi Indian Eno Occaneechi, Band Occaneechi mengajukan petisi kepada NCCSIA untuk pengakuan negara tetapi pada tahun 1995, panitia pengakuan NCCcia menolak pengakuan kepada organisasi itu karena tidak memiliki bukti mengenai hubungannya dengan suku-suku sejarah yang diakuinya. Penolakan komite didasarkan pada "kegagalan petisi untuk memenuhi lima dari delapan kriteria yang diperlukan untuk pengakuan tersebut dan kegagalan mereka untuk membangun warisan suku suku India pribumi ke Carolina Utara setidaknya 200 tahun terakhir. "
Pada tahun 1996, Occaneechi Band " membuat permohonan untuk persidangan kasus yang dikontes dengan Kantor Pendengaran Administratif " yang diimbangi satu setengah tahun per mediasi. Seorang hakim hukum administratif menyarankan komite NCCA memberikan pengakuan kepada Band Occaneechi. Komite Pengenalan NCCSIA membuat keputusan Lembaga Terakhir menentang pengakuan negara pada bulan Juni 1999. Pada bulan Agustus 1999, Band Occaneechi mengajukan petisi kepada Pengadilan Tinggi Orange County, yang mendukung NCCA.
Rujukan bagian ini · revisi 1378829848Baca teks sumber bahasa Inggris
The state of North Carolina formalized its recognition process for Native American tribes and created the North Carolina Commission of Indian Affairs (NCCIA) in 1971. In January 1990, as the Eno Occaneechi Indian Association, the Occaneechi Band petitioned the NCCIA for state recognition but in 1995, the NCCIA's recognition committee denied recognition to the organization on lack of evidence of its connection to the historical tribes it claimed. The committee's denial was based on the "petitioner's failure to meet the required five of eight criteria necessary for such recognition and their failure to establish heritage to an Indian tribe indigenous to North Carolina for at least the last 200 years."
In 1996, Occaneechi Band "filed a petition for contested case hearing with the Office of Administrative Hearings" which precipitated a year and a half of mediation. An administrative law judge recommended the NCCIA committee grant recognition to the Occaneechi Band. The NCCIA recognition committee made its Final Agency Decision against state recognition in June 1999. In August 1999, the Occaneechi Band petitioned the Orange County Superior Court, which ruled in favor of the NCCIA.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2013311 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548566607. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan