Nama dan identitas
Ojapali · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Ojapali adalah narasi Assamese song–dance tradisi yang dilakukan oleh an an ensemble dipimpin oleh oja (lead) dan didukung oleh pali (chorus). Para pakar menelusuri asal usulnya ke pan-Indian kathakata (sebuah cerita ilmiah) tradisi dan tanggal perkembangannya dengan baik sebelum pergerakan neo-Vaishnavite di Assam. Distrik Darrang dianggap sebagai pusat sejarah pertunjukan Ojapali, khususnya sejak masa Raja Dharmanarayana (1615–1637). Bentuk campuran narasi, dialog, gerakan dan semi improvisasi dramatisisasi, terutama disertai simbal kecil (khutitaal).
Rujukan bagian ini · revisi 1376700354Baca teks sumber bahasa Inggris
Ojapali is an Assamese narrative song–dance tradition performed by an ensemble led by an oja (lead) and supported by pali (chorus). Scholars trace its roots to the pan-Indian kathakata (epic storytelling) tradition and date its development well before the neo-Vaishnavite movement in Assam. Darrang district is considered a historical hub of Ojapali performance, particularly from the time of King Dharmanarayana (1615–1637). The form blends sung narration, dialogue, gesture and semi-improvised dramatisation, accompanied primarily by small cymbals (khutitaal).
Perubahan dan konteks sejarah#
Ojapali dianggap sebagai turun dari tradisi kathakata bercerita, diadaptasi dengan ritual lokal dan pertunjukan masyarakat. Ini adalah untaian berbasis epik yang menyebutkan retellings Assamese dari Ramayana dan Mahabharata, sementara untai non-epic berakar di Śākta (Shakti) praktik ibadah. Formulir ini dikonsolidasikan di bawah Kerajaan Kamata dan dipatuhi di Darrang di bawah Raja Dharmanarayana. Selama fifteenth–sixteenth berabad-abad, Ojapali berpotongan dengan pergerakan Bhakti di Assam; belakangan para penulis mencatat bahwa unsur-unsur Ojawali informasi perkembangan dalam teater dan musik terkait dengan sattras neo-Vaishnavite.
Rujukan bagian ini · revisi 1376700354Baca teks sumber bahasa Inggris
Ojapali is regarded as deriving from the kathakata tradition of storytelling, adapted to local ritual and community performance. Its epic-based strands cite Assamese retellings of the Ramayana and Mahabharata, while non-epic strands are rooted in Śākta (Shakti) worship practices. The form consolidated under the Kamata kingdom and was patronised in Darrang under King Dharmanarayana. During the fifteenth–sixteenth centuries, Ojapali intersected with the Bhakti movement in Assam; later writers note that elements of Ojapali informed developments in the theatre and music associated with the neo-Vaishnavite sattras.
Uraian sumber 3#
Sebuah rombongan Ojapali biasanya terdiri dari oja (lead) dan empat atau lima pali (chorus). Ketua chorister, Daina-pali, berdiri di sebelah kanan oja dan memajukan narasi melalui jawaban dan penjelasan. Performan menggabungkan ayat-ayat, dialog, gerakan kaki berirama; gaya gerak belakang menjaga waktu dengan khutital (simbal kecil), dan dalam beberapa konteks dapat dihubungkan dengan dukungan perkusif lainnya. Kostum berbeda dengan subtipe: Lempeng Byah sering menggunakan sorban putih dan chapkan, sedangkan Sattriya Ojapali mengadopsi pakaian tenggelam dan perhiasan yang konsisten dengan praktik sattra.
Rujukan bagian ini · revisi 1376700354Baca teks sumber bahasa Inggris
An Ojapali troupe typically comprises an oja (lead) and four or five pali (chorus). The chief chorister, the Daina-pali, stands to the right of the oja and advances the narrative through repartee and explanation. Performance combines sung verses, dialogue, rhythmic footwork and gestures; the ensemble keeps time with khutitaal (small cymbals), and in some contexts may be joined by other percussive support. Costumes vary by subtype: Byah ensembles often use white turbans and chapkan, while Sattriya Ojapali adopts sankari attire and ornamentation consistent with sattra practice.
Kehidupan dan praktik budaya#
Sukananni/Manasā Ojapali terkait erat dengan Śākta ibadah dan ritual mewah di Assam bawah, terutama narasi dari Beula–Lakhindar terkait dengan Manasā Kesetiaan. Di luar ritual, Ojapali telah melayani sebagai perantara untuk pengajaran moral, memori masyarakat dan, pada abad kedua puluh, mobilisasi publik.
Rujukan bagian ini · revisi 1376700354Baca teks sumber bahasa Inggris
Sukananni/Manasā Ojapali is closely associated with Śākta worship and temple-centred ritual in lower Assam, particularly narratives of Beula–Lakhindar linked to Manasā devotion. Beyond ritual, Ojapali has served as a medium for moral instruction, community memory and, in the twentieth century, public mobilisation.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7081597 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2523427945. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan