Nama dan identitas
orang Griqua · Griqua people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Griquas adalah sub kelompok dari berbagai ras heterogeneous Afrikaans-berbahasa negara di Afrika Selatan dengan asal yang unik dalam sejarah awal Koloni Cape Belanda. Seperti Boers, mereka bermigrasi ke pedalaman dari Tanjung dan pada abad ke - 19 membentuk beberapa negara bagian di Afrika Selatan dan Namibia. Griqua menganggap diri mereka Selatan Africa’s bangsa multiras pertama dengan orang-orang turun langsung dari pemukim Belanda di Cape, dan masyarakat setempat.
Rujukan bagian ini · revisi 1378175014Baca teks sumber bahasa Inggris
The Griquas are a subgroup of mixed-race heterogeneous Afrikaans-speaking nations in South Africa with a unique origin in the early history of the Dutch Cape Colony. Like the Boers, they migrated inland from the Cape and in the 19th century established several states in what is now South Africa and Namibia. The Griqua consider themselves South Africa’s first multiracial nation with people descended directly from Dutch settlers in the Cape, and local peoples.
Perubahan dan konteks sejarah#
Griqua adalah budaya campuran di Cape Colony di Afrika Selatan, sejak abad ke-17 dan ke-18. Mereka juga dikenal sebagai Hottentots sebelum Eropa tiba, tinggal dalam kelompok keluarga dekat-knit. Griqua people’s Beberapa latar belakang sejarah telah diinterven dengan klasifikasi apartheid dan identitas politik. Mereka adalah orang-orang yang berbeda ras dan budayanya berbaur yang terutama keturunan dari pria-pria koloni Eropa dan budak Khoikhoi. Kemudian, orang Eropa memilih wanita campuran Khoikhoi, yang tinggal di Tanjung pada abad ke-17 dan ke-18. Khoisan dan Mozambiquan adalah kelompok yang sering dipandang rendah sebagai pekerjaan yang diberikan kepada mereka dan cara mereka hidup tidak sesuai dengan standar. Kata "Afrikaner" sendiri awalnya (selama lebih dari 350 tahun) digunakan sebagai deskripsi untuk bukan Boers putih tapi anak bajingan campuran.
Baru sekitar tahun 1876 sekelompok intelektual Boer, yang menamai diri mereka "Sekompien Afrika" yang sesungguhnya, memutuskan untuk menggunakan istilah itu sebagai sarana baru untuk menggambarkan orang Boer, sebagai bagian dari proyek untuk menciptakan identitas nasional baru bagi para pelopor Boer selama Perang Pertama dan Kedua dan untuk legitimasi politik yang lebih kuat. Inilah sebabnya mengapa hari ini banyak orang kulit putih berbahasa Afrika Afrika Afrika yang masih dikenal sebagai Afrikaners, karena pesan ini disampaikan dengan sangat kuat sebagai identitas nasional selama masa Uni Afrika Selatan (1910–1961) dan tahun apartheid Republik Afrika Selatan. Pada tahun 1813, Pendeta John Campbell dari Lembaga Misionaris London (LMS) menggunakan istilah Griqua untuk menggambarkan kelompok ras campuran Chariguqua (kelompok Khoikhoi), Bastaard, Qura, dan Tswana yang tinggal di lokasi Griekwastad (yang kemudian dikenal sebagai Klaarwater).
Rujukan bagian ini · revisi 1378175014Baca teks sumber bahasa Inggris
The Griqua was a mixed-race culture in the Cape Colony of South Africa, dating back to the 17th and 18th centuries. They were also known as Hottentots before Europeans arrived, living in close-knit family groups. The Griqua people’s multiple historical backgrounds have been interwoven with apartheid classification and identity politics. They are a racially and culturally mixed people who are primarily descendants from European colonist men and Khoikhoi slaves. Later, the Europeans chose mixed-race women of the Khoikhoi, who were living in the Cape during the 17th and 18th centuries. The Khoisan and the Mozambiquans were the one group of people that was often looked down onto as the jobs given to them and the way they lived was not up to standards. The word "Afrikaner" itself was originally (for over 350 years) used as a description for not white Boers but a mixed-race bastard child.
It was only around 1876 that a group of Boer intellectuals, who named themselves "The fellowship of real Afrikaners", decided to use the term as a new means to describe the Boer people, as part of the project to create a new national identity for pioneer Boer people during the First and Second Boer Wars and for more powerful political legitimacy. This is why today many Afrikaans-speaking white people are still known as Afrikaners, as this message was powerfully conveyed as a national identity during the times of the South African Union (1910–1961) and the apartheid years of the Republic of South Africa. In 1813, Reverend John Campbell of the London Missionary Society (LMS) used the term Griqua to describe a mixed-race group of Chariguriqua (a Cape Khoikhoi group), Bastaards, Korana, and Tswana living at the site of present-day Griekwastad (then known as Klaarwater).
Uraian sumber 3#
Keluarga Griquas menetap di pinggiran Koloni Cape karena mereka bukan orang Eropa maupun Afrika. Mereka membentuk komunitas mereka sendiri dan berbicara bahasa Afrikaans. Nama keluarga Griqua sebagian besar adalah Afrikaans dan masih umum dalam komunitas berwarna hari ini. Banyak dari Griqua laki-laki terdaftar untuk melakukan komando layanan. Namun, Griquas terus - menerus disingkirkan dari tanah mereka seraya orang Eropa memilih untuk pindah. Hal ini menyebabkan Griquas menjauh dari koloni Cape untuk mencari tanah mereka sendiri. Migrasi ini terjadi pada dua kelompok utama, keluarga Kok dan Barends.
Salah satu yang paling berpengaruh dari kelompok Griqua adalah Oorlam. Pada abad ke-19, Griqua mengendalikan beberapa entitas politik yang diatur oleh Kapteins (Dutch untuk "Kapten") dan dewan mereka, dengan konstitusi tertulis mereka sendiri. Griqua Kaptein pertama adalah Adam Kok I, mantan budak yang membeli kebebasannya sendiri. Kok memimpin rakyatnya ke utara dari pedalaman Cape Colony, kemungkinan untuk melarikan diri diskriminasi, sebelum pindah ke utara lagi. Saat Voortrekker pindah ke Utara ke Natal dan mengetahui Natal berada di bawah kendali Inggris, mereka ingat tanah yang baik yang telah mereka lewati sehingga mereka pindah kembali ke pegunungan Drakensberg.
Rujukan bagian ini · revisi 1378175014Baca teks sumber bahasa Inggris
The Griquas settled on the outskirts of the Cape Colony since they were neither European nor African. They formed their own communities and spoke Afrikaans. The Griqua surnames were predominantly Afrikaans and are still common in the coloured community today. Many of the Griqua men enlisted to do commando service. However, the Griquas were constantly being removed from their land as the Europeans took preference over them. This caused the Griquas to move away from the Cape colony in search of their own land. This migration was in two main groups, the Kok and Barends families.
One of the most influential of these Griqua groups was the Oorlam. In the 19th century, the Griqua controlled several political entities that were governed by Kapteins (Dutch for "Captain") and their councils, with their own written constitutions. The first Griqua Kaptein was Adam Kok I, a former slave who had bought his own freedom. Kok led his people north from the interior of the Cape Colony, likely to escape discrimination, before moving north again. As Voortrekker moved North to Natal and found out the Natal was under British control, they remembered the good lands they had passed through so they moved back over the Drakensberg mountains.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1547060 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550314654. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan