Nama dan identitas
orang Wales Amerika · Welsh-American · Welsh Americans
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Welsh Americans (Wilsh: Americanwyr Cymreig) adalah kelompok etnik Amerika yang asal usulnya sepenuhnya atau sebagian di Wales, Inggris Raya. Pada tahun 2008 U.S. Survei komunitas Sensus, diperkirakan 1,98 juta orang Amerika memiliki keturunan Welsh, 0,6% dari total populasi AS. Ini membandingkan dengan populasi 3 juta orang di Wales. Namun, 3,8% orang Amerika tampaknya memiliki nama keluarga Welsh.
Ada beberapa presiden AS dengan leluhur Welsh, termasuk Thomas Jefferson, John Adams, John Quincy Adams, James A. Garfield, Calvin Coolidge, Richard Nixon, dan Barack Obama. Tokoh terkemuka lainnya dari Welsh turunan dalam sejarah Amerika antara lain adalah Jefferson Davis, satu - satunya presiden Konfederasi Amerika Serikat.
Rujukan bagian ini · revisi 1379246369Baca teks sumber bahasa Inggris
Welsh Americans (Welsh: Americanwyr Cymreig) are an American ethnic group whose ancestry originates wholly or partly in Wales, United Kingdom. In the 2008 U.S. Census community survey, an estimated 1.98 million Americans had Welsh ancestry, 0.6% of the total U.S. population. This compares with a population of 3 million in Wales. However, 3.8% of Americans appear to bear a Welsh surname.
There have been several US presidents with Welsh ancestry, including Thomas Jefferson, John Adams, John Quincy Adams, James A. Garfield, Calvin Coolidge, Richard Nixon, and Barack Obama. Other prominent figures of Welsh descent in American history include Jefferson Davis, the only president of the Confederate States of America.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Voyage dan pemukiman Welsh di Amerika konon telah terjadi pada abad kedua belas, yang dipimpin oleh Madoc putra Owain Gwynedd, dan pangeran Kerajaan Gwynedd. Referensi pelayaran ini terdapat dalam literatur Welsh Abad Pertengahan dan cerita rakyat Welsh, tetapi umumnya diabaikan oleh para penulis modern. Legenda Madog mencapai kedudukan terkemukanya selama era Elizabeth (Tanjung - Tudor yang berasal dari Welsh) sewaktu orang Welsh dan penulis Inggris menggunakannya sebagai pendukung pengakuan Inggris di Dunia Baru versus orang-orang Spanyol, Prancis, dan Portugal. Catatan lengkap pelayaran pertama yang masih ada setelah Macdoc, sebagai orang pertama yang menyatakan bahwa Madoc telah datang ke Amerika, muncul di Humphrey Llwyd 1559 Cronica Walliae, adaptasi Inggris dari Brut ywysogion.
Di Amerika, gubernur pertama Tennessee, John Sevier menulis kepada temannya Mayor Amos Stoddard tentang percakapan yang ia miliki pada tahun 1782 dengan kepala suku Cherokee Onosteta tentang benteng kuno yang dibangun di sepanjang Sungai Alabama. Kepala suku itu menuduh bahwa benteng-benteng itu dibangun oleh sekelompok orang kulit putih yang disebut "Welsh" sebagai perlindungan terhadap leluhur suku Cherokee, yang akhirnya mengusir mereka dari kawasan itu.
Rujukan bagian ini · revisi 1379246369Baca teks sumber bahasa Inggris
Welsh Voyages and settlements in America are said to have taken place in the twelfth century, led by Madoc the son of Owain Gwynedd, and prince of the Kingdom of Gwynedd. References to these voyages are found within Medieval Welsh literature and Welsh folklore, but are generally dismissed by modern authors. The Madog legend attained its greatest prominence during the Elizabethan era (the Tudors being of Welsh ancestry) when Welsh and English writers used it bolster British claims in the New World versus those of Spain, France and Portugal. The earliest surviving full account of Madoc's voyage, as the first to make the claim that Madoc had come to America, appears in Humphrey Llwyd 1559 Cronica Walliae, an English adaptation of the Brut y Tywysogion.
In America, the first governor of Tennessee, John Sevier wrote to his friend Major Amos Stoddard about a conversation he had had in 1782 with the old Cherokee chief Oconostota concerning ancient fortifications built along the Alabama River. The chief allegedly told him that the forts had been built by a group of White people called "Welsh", as protection against the ancestors of the Cherokee, who eventually drove them from the region.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1757, Rev. Goronwy Owen, sebuah Anglikan Vicar lahir di YDafarn Goch, di paroki Llanfair Mathafarn Eithaf di Anglesey dan yang kontribusinya untuk puisi Welsh paling bertanggung jawab untuk abad berikutnya Welsh Renaissance, beremigrasi ke Williamsburg, di Koloni Virginia. Sampai kematiannya di perkebunan kapas dan tembakau dekat Lawrenceville, Virginia pada tahun 1769, Rev. Owen kebanyakan dikenal sebagai bar émigré, menulis dengan hiraeth ("longing" atau "homeiving") untuk penduduk asli Anglesey. Selama kebangkitan berikutnya dari Eistedfod, Lembaga Gedigion Gwyn mengangkat puisi Rev. Owen sebagai contoh untuk para penyair di masa depan yang diimplementasikan eistedfodau untuk meniru.
Rujukan bagian ini · revisi 1379246369Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1757, Rev. Goronwy Owen, an Anglican Vicar born at Y Dafarn Goch, in the parish of Llanfair Mathafarn Eithaf in Anglesey and whose contribution to Welsh poetry is most responsible for the subsequent Welsh eighteenth century Renaissance, emigrated to Williamsburg, in the Colony of Virginia. Until his death on his cotton and tobacco plantation near Lawrenceville, Virginia in 1769, Rev. Owen was mostly noted as an émigré bard, writing with hiraeth ("longing" or "homesickness") for his native Anglesey. During the subsequent revival of the Eisteddfod, the Gwyneddigion Society held up the poetry of Rev. Owen as an example for bards at future eisteddfodau to emulate.
Uraian sumber 4#
Selama kebangkitan Eistedfod tahun 1790-an, anggota Lembaga Gestine Gwyneddigigion William Jones, yang telah dengan antusias mendukung Revolusi Amerika dan yang berdebat tentang penciptaan sebuah Eisistedfod Nasional Wales, mulai percaya bahwa para bangsawan Welsh yang sepenuhnya Anglicized, melalui penyiksaan dan pekerjaan mereka dari agen-agen liar, telah kehilangan hak untuk ketaatan dan respek dari para penyewa mereka. Di Llanrwst mengadakan eisisted pada bulan Juni 1791, Jones membagikan salinan sebuah alamat, yang berjudul "The Indigenous Cambro-Britons," yang di dalamnya ia mendesak para petani dan perajin penyewa Welsh untuk mengepak tas mereka, beremigrasi dari Wales, dan berlayar untuk apa yang ia sebut "Promied Land" di Amerika Serikat.
Rujukan bagian ini · revisi 1379246369Baca teks sumber bahasa Inggris
During the Eisteddfod revival of the 1790s, Gwyneddigion Society member William Jones, who had enthusiastically supported the American Revolution and who was arguing for the creation of a National Eisteddfod of Wales, had come to believe that the completely Anglicized Welsh nobility, through rackrenting and their employment of unscrupulous land agents, had forfeited all right to the obedience and respect of their tenants. At the Llanrwst eisteddfod in June 1791, Jones distributed copies of an address, entitled To all Indigenous Cambro-Britons, in which he urged Welsh tenant farmers and craftsmen to pack their bags, emigrate from Wales, and sail for what he called the "Promised Land" in the United States.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3094841 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548944264. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan