Nama dan identitas
Ouled Naïl · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Naïl yang Diucapkan (; Arabic: (erjemah: (erjemah) adalah konfasi Arab yang hidup di Range Naïl, Aljazair. Mereka terutama ditemukan di Bou Saâda, dan Djelfa, tetapi ada juga jumlah yang signifikan dari mereka dalam Ghardaïa.
Rujukan bagian ini · revisi 1377952494Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ouled Naïl (; Arabic: أولاد نايل) are an Arab tribal confederation living in the Ouled Naïl Range, Algeria. They are found mainly in Bou Saâda, and Djelfa, but there is also a significant number of them in Ghardaïa.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Suku Naïl yang Ouled menelusuri garis keturunan mereka hingga ke wilayah Semitik, Timur Tengah, yang berasal dari suku Arab yang bermigrasi ke negeri Afrika pada seribu tahun yang lalu. Mereka melacak asal mereka kembali ke sosok Sidi Naïl, marabout Arab dan sharif (keturunan Muhammad) yang menetap di Aljazair tengah pada abad ke-16. Dengan beberapa tradisi, mereka menelusuri silsilah Banu Hilal dari Najd, yang datang ke dataran tinggi melalui El Oued, Ghardaia.
Rujukan bagian ini · revisi 1377952494Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ouled Naïl tribe traces its lineage to a Semitic, Middle Eastern origin, stemming from the Arabian tribes that migrated to the African lands over a millennium ago. They trace their origin back to the figure of Sidi Naïl, an Arab marabout and sharif (descendent of Muhammad) who settled in central Algeria in the 16th century. With some traditions trace their ancestry to the Banu Hilal of Najd, who came to the highlands through El Oued, Ghardaia.
Uraian sumber 3#
Naïl Ouled adalah orang seminomadi atau nomaden yang tinggal di dataran tinggi dari kisaran Atlas Saharan yang mereka sebutkan namanya. Kota Djelfa secara tradisional telah menjadi pasar penting dan pusat perdagangan untuk Naïl Ouled, terutama untuk ternak mereka. Kota ini memiliki musim dingin yang dingin dan panjang dengan suhu rata-rata 4 °C. Pada tahun-tahun belakangan ini, Provinsi Djelfa telah menjadi salah satu provinsi yang paling berpenduduk di Hauts-Plataux dengan populasi 1.164.870 orang.
Naïl yang Ouled telah secara tradisional memelihara ternak sebagai pengembara di padang rumput gunung mereka, juga di kawasan Hodna bagian utara dan Dayas di selatan. Ketika mereka nomaden mereka tinggal di tenda hitam-merah bergaris, tetapi mereka juga tinggal di dekhra, atau desa-desa berbenteng, atau ksour, benteng. Tanaman sereal mungkin terjadi di ketinggian gunung, meskipun dengan hasil yang agak tidak teratur. Mereka jarang dapat membudidayakan pohon kurma di tempat tinggi tetapi diperoleh tanggal dari daerah lain dengan berdagang, khususnya di Bou Saâda yang terletak di kaki pegunungan bagian utara.
Rujukan bagian ini · revisi 1377952494Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ouled Naïl are a seminomadic or nomadic people living in the highlands of the range of the Saharan Atlas to which they gave their name. The town of Djelfa has been traditionally an important market and trade centre for the Ouled Naïl, especially for their cattle. The town has cold and long winters with temperatures averaging 4 °C. In recent years Djelfa Province has become one of the most populated provinces of the Hauts-Plateaux with a population of 1,164,870.
The Ouled Naïl have traditionally reared cattle as nomads in their mountain grasslands, as well in the northern Hodna region and the Dayas in the south. When they are nomadic they live in black-and-red striped tents, but they also used to live in dechra, or non fortified villages, or in ksour, fortified ones. Cereal cultivation is possible in the mountain heights, although with rather irregular results. They rarely were able to cultivate date palms in the heights but obtained dates from other areas by trading, especially in Bou Saâda located at the feet of the northern end of the mountain range.
Uraian sumber 4#
Suku Naïl yang Ouled menciptakan gaya musik, kadang-kadang secara keliru dikenal sebagai musik Bou Saâda setelah kota di wilayah mereka. Nai music, nama yang tepat untuk genre, mencakup gaya seperti gaya Bou Saadi ("Saadaoui"), tetapi itu bukan suara utama suku tersebut.
Meskipun peran dan kegiatan utama mereka di pedesaan mereka, miieu berkaitan dengan peternakan binatang, mereka juga sangat berperan dalam kebudayaan Aljazair yang lebih umum melalui tarian, makanan, gaya menenun, dan tradisi puitis oral. Seseorang harus berhati-hati untuk tidak menafsirkan apa yang pernah kekerasan eksploitasi seksual oleh gaya kolonial Perancis sebagai praktik budaya. Wanita Kuku yang Ouled adalah palsu, namun sering kali, diyakini dilatih dari kecil untuk menari dan tampil, dalam beberapa kasus bahkan untuk berpartisipasi dalam pekerjaan seks, namun itu adalah penemuan kolonial. Wanita menari karena itu adalah bagian dari budaya mereka, seperti yang sering terjadi dengan sebagian besar budaya di seluruh dunia. Mereka menari bersama, bukan untuk laki-laki. Wanita bekerja untuk mandiri tapi itu bukan gaya Barat " pembebasan seksual ", bukan, itu adalah sederhana berbagi budaya dengan daerah tetangga.
Rujukan bagian ini · revisi 1377952494Baca teks sumber bahasa Inggris
The Ouled Naïl tribe originated a style of music, sometimes falsely known as Bou Saâda music after the town in their region. Naili music, the correct name for the genre, encompasses styles such as the Bou Saadi style ("Saadaoui"), but it is not the main sound of the tribe.
Although their primary roles and activities in their rural milieu were connected with animal farming, they also contributed greatly to the more general Algerian culture through dances, food, weaving styles, and oral poetic traditions. One must be careful not to interpret what once was violent sexual exploitation by French colonial forces as cultural practices. Ouled Nail women are falsely, yet often, believed to be trained from childhood to dance and perform, in some cases to even participate in sex work, yet that is a colonial invention. Women danced because it was part of their culture, as is often the case with most cultures around the world. They danced together, not for men. Women worked to be independent but it was not a Western style of "sexual liberation", rather, it was the simple sharing of culture with neighbouring regions.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3358245 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550709498. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan