Nama dan identitas
Russian chanson · shanson
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Russian chanson (Rusia: russia: рскснн, romatis: russkiy shason; dari Prancis "chanson") adalah neologisme untuk sebuah genre musik mencakup berbagai lagu romantis di Rusia, termasuk lagu-lagu kota, penulis lagu yang dilakukan oleh penyanyi- penulis lagu-ong, dan blatkia pesnya atau lagu-lagu "kriminal" yang didasarkan pada tema-tees kelas perkotaan dan kejahatan.
Rujukan bagian ini · revisi 1332389020Baca teks sumber bahasa Inggris
Russian chanson (Russian: русский шансон, romanized: russkiy shanson; from French "chanson") is a neologism for a musical genre covering a range of Russian songs, including city romance songs, author song performed by singer-songwriters, and blatnaya pesnya or "criminals' songs" that are based on the themes of the urban underclass and the criminal underworld.
Perubahan dan konteks sejarah#
Chanson Rusia berasal dari Kekaisaran Rusia. Lagu-lagu yang dinyanyikan oleh serfs dan tahanan politik Tsar sangat mirip dengan lagu-lagu yang dinyanyikan di Uni Soviet dan Federasi Rusia hari ini. Namun, selama Uni Soviet, gayanya berubah, dan lagu-lagu itu menjadi bagian dari kebudayaan Samizdat dan perbedaan pendapat.
Selama Khrushchev mencair, Uni Soviet melepaskan banyak tahanan dari gulag. Sewaktu mantan tahanan kembali dari Gulag ke rumah mereka pada tahun 1950 - an, lagu-lagu yang mereka nyanyikan di kamp-kamp itu menjadi populer di kalangan mahasiswa Soviet dan kaum nonkonformis yang cerdas. Kemudian, pada paruh kedua tahun 1960-an, yang lebih konservatif Leonid Brezhnev dan Alexei Kosygin membuat sedikit pembalikan terhadap proses ini, meskipun tidak pernah mencapai ketat, kontrol stringent berpengalaman selama era Stalin. Ini, dikombinasikan dengan masuknya perekam magnetik murah dan portabel, sehingga meningkatnya popularitas dan konsumsi lagu-lagu kriminal. Lagu-lagu ini dinyanyikan oleh para bar Soviet; penyanyi - penyanyi rakyat yang bernyanyi dengan gitar sederhana menyertainya. Karena para pejabat kebudayaan Soviet tidak menyetujui lagu-lagu itu, banyak bard pada mulanya menjadi populer di pesta-pesta mahasiswa kecil - kecilan.
Rujukan bagian ini · revisi 1332389020Baca teks sumber bahasa Inggris
The Russian chanson originated in the Russian Empire. The songs sung by serfs and political prisoners of the Tsar are very similar in content to the songs sung in the Soviet Union and the Russian Federation today. However, during the Soviet Union, the style changed, and the songs became part of the culture of samizdat and dissent.
During the Khrushchev thaw, the Soviet Union released a lot of prisoners from the gulag. When the former prisoners returned from the gulags back to their homes in the 1950s, the songs that they had sung in the camps became popular with Soviet students and nonconformist intelligentsia. Then, in the second half of the 1960s, the more conservative Leonid Brezhnev and Alexei Kosygin made a slight reversal to this process, albeit never reaching the tight, stringent controls experienced during the Stalin era. This, combined with the influx of cheap and portable magnetic tape recorders led to an increase in the popularity and consumption of the criminal songs. These songs were performed by Soviet bards; folk singers who sung with simple guitar accompaniment. Since Soviet culture officials did not approve of the songs, many of the bards initially became popular playing at small, private student parties.
Uraian sumber 3#
Banyak orang Soviet yang juga bekerja sebagai penulis dan aktor untuk negara Soviet. Para seniman ini diharuskan menyerahkan karya-karya mereka kepada sensor pemerintah untuk persetujuan. Ketika bards melakukan potongan yang tidak disensor yang penggemar kemudian akan mendistribusikan, mereka mempertaruhkan pekerjaan resmi mereka. Pada bulan Desember 1971, seorang bard Soviet yang populer, Alexander Galich, dikeluarkan dari Uni Penulis Soviet karena menerbitkan karya-karya yang tidak disensor di luar negeri dan membuat pandangannya diketahui oleh kelompok-kelompok besar orang di Uni Soviet, yang menurut Galich terjadi setelah seorang anggota Politburro mendengar rekaman tentang Galich’s lagu-lagu yang tidak disensor di resepsi pernikahan putrinya. Galich menggambarkan reaksi resmi setelah pengusirannya dari Uni Penulis Soviet dalam surat terbuka kepada Komite Internasional Hak Asasi Manusia yang ditulisnya setelah ditolak izin untuk bepergian ke luar negeri: “I saya dirampas dari... hak untuk melihat pekerjaan saya diterbitkan, hak untuk menandatangani kontrak dengan teater, studio film, atau penerbitan rumah, hak untuk tampil di public.” Pepatah lain yang tidak resmi Soviet masih mempertaruhkan pekerjaan mereka dengan menyanyikan lagu-lagu yang tidak disensor.
Selain penindasan aktif dari negara, para penyair Soviet juga menghadapi kritik atas kesusastraan lagu mereka dari pejabat Soviet. Bahkan lagu yang tidak terbuka kritis serikat Soviet, seperti lagu Vladimir Vysotsky, datang diserang untuk konten mereka dan cara mereka dilakukan. Pelanggaran itu bukan konten anti-Soviet, seperti lagu-lagu Galich, tapi konten yang dianggap "tidak-soviet" dan berkontribusi demigrasi masyarakat Soviet. Selama pertemuan dengan 140 penulis, seniman dan pekerja film pada tahun 1962, Leonid Ilyachev, ketua Komisi Ideologis Komite Pusat Partai Komunis Soviet, mengkritik lagu-lagu Okudzhava. Ilyichev menyebut mereka "laguvulgar... dirancang untuk menarik selera yang rendah dan murah" dan mengatakan mereka "tidak menjaga dengan seluruh struktur kehidupan [Soviet]." Para seniman di dinas Soviet juga mengkritik para bar yang menyanyikan lagu-lagu yang tidak disetujui.
Rujukan bagian ini · revisi 1332389020Baca teks sumber bahasa Inggris
Many of the Soviet bards also worked as writers and actors for the Soviet state. These artists were required to submit their works to government censors for approval. When bards performed uncensored pieces which fans would then distribute, they risked their official jobs. In December 1971 a popular Soviet bard, Alexander Galich, was expelled from the Union of Soviet Writers for publishing uncensored works abroad and making his views known to large groups of people in the Soviet Union, which Galich claims happened after a Politburo member heard a tape of Galich’s uncensored songs at his daughter's wedding reception. Galich describes the official backlash following his expulsion from the Union of Soviet Writers in an open letter to the International Committee on Human Rights that he wrote after being denied permission to travel abroad: “I am deprived of...the right to see my work published, the right to sign a contract with a theater, film studio, or publishing house, the right to perform in public.” Other bards who were not official Soviet artist still risked their job by performing uncensored songs.
In addition to active repression from the state, Soviet bards also faced criticisms on the literary merit of their songs from Soviet officials. Even songs that were not openly critical of the Soviet union, like the songs of Vladimir Vysotsky, came under attack for their content and the way they were performed. The transgression was not anti-Soviet content, like the songs of Galich, but content that was considered "un-soviet", and contributed the denigration of the Soviet people. During a meeting of 140 writers, artists and film workers in 1962, Leonid Ilyichev, chairman of the Ideological Commission of the Soviet Communist Party's Central Committee, criticized the songs of Okudzhava. Ilyichev called them "vulgar songs...designed to appeal to low and cheap tastes" and said they were "out of keeping with the entire structure of [Soviet] life". Artists in Soviet service also criticized the bards that sung unapproved songs.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1891685 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543577029. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan