Nama dan identitas
Saraguro people · Saraguros
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Saraguro adalah bangsa Kichwa yang kebanyakan tinggal di Saraguru Canton, Provinsi Loja Ekuador. Meskipun kini kebanyakan orang berbahasa Spanyol, Runashimi atau Kichwa, dialek Quechua, juga digunakan dan menggunakan bahasa untuk merevitalisasi. Demikian pula, Saraguro telah mempertahankan sebagian besar tanah, kebiasaan dan pakaian tradisional mereka. Menurut sensus populasi INEC 2010, jumlah total penduduk Kanton Saraguro adalah 30,183, tetapi totalnya mencakup orang Indigenus dan non-indengenisme yang tinggal di Saragura.
Rujukan bagian ini · revisi 1377931271Baca teks sumber bahasa Inggris
The Saraguro is a people of the Kichwa nation most of whom live in Saraguro Canton in the Loja Province of Ecuador. Although most now speak Spanish, Runashimi or Kichwa, a Quechua dialect, is also spoken and language revitalization efforts are being implemented. Likewise, the Saraguro have retained much of their land, customs and traditional dress. According to the INEC's 2010 population census, the total population of Saraguro canton is 30,183, but that total includes both the Indigenous and non-Indigenous people living in Saraguro.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Seorang wanita Saraguro mengenakan gaun tradisional. Pada tahun 1460 - an, imperium Inca menaklukkan daerah Saraguro. Orang-orang pra-Inka mungkin belum dikenal Palta atau Cañari. Nenek moyang orang Saraguro zaman modern, menurut tradisi lisan, dipindahkan ke Saraguro oleh suku Inca dari daerah lain, mungkin Colla atau orang-orang lain dari wilayah Danau Titicaca dan Cuzco. Orang Inka memiliki kebijakan untuk memaksa orang-orang pindah dari satu wilayah imperium ke wilayah lain, dengan demikian membedakan penduduk dan menyebarkan kemungkinan tentangan terhadap pemerintahan mereka. Kebijakan reklamasi disebut Mitta. Angka-angka yang dikelompokkan kembali besar, diperkirakan mencapai 80 persen populasi beberapa provinsi. Satu dokumen Spanyol mengatakan bahwa nenek moyang sekarang Saraguros adalah tentara elit di tentara Inca. Pernyataan ini didukung oleh fakta bahwa Saraguros tinggal di sepanjang jalan Inca atau Kabak Ñan yang membentang dari Cuzco ke Tumebamba (ibu kota suku Inca di sebelah utara), dan selanjutnya sampai Quito dan dengan demikian menduduki sebuah link penting untuk komunikasi dan kendali imperium Inca.
Apapun fakta tentang asal-usul mereka. Saraguro pada abad ke - 20 merayakan warisan suku Inca mereka. Dalam teori yang salah, beberapa penulis menganggap pakaian hitam khas Saraguro sebagai tanda berkabung atas kematian Kaisar Inca Atahualpa. Sekolah-sekolah telah dinamai menurut nama kaisar Inca, adat istiadat suku Inca yang diciptakan, salinan arsitektur Inka, dan upaya yang dibuat untuk melestarikan bahasa Kichwa. Catatan sejarah dan tradisi lisan juga menghubungkan warna hitam dan putih tradisional pakaian mereka untuk upacara dan bangsawan, yang merupakan makna yang diberikan oleh suku Inca menurut kronik Cieza de León dan diceritakan oleh Saraguro. Sebagai keturunan dari tentara elit Tentara Inca, mereka mempertahankan simbolisme itu serta populasi laki-laki mempertahankan rambut panjang bercabang mereka, yang merupakan penanda lain bangsawan di antara suku Inca. Hitam sebagai tanda berkabung bukan bagian dari simbolisme Inca maupun di antara Saraguros melainkan telah diadopsi, khususnya oleh generasi muda.
Rujukan bagian ini · revisi 1377931271Baca teks sumber bahasa Inggris
A Saraguro woman wearing a traditional dress. In the 1460s the Inca empire conquered the Saraguro area. The pre-Inca people may have been the barely-known Palta or the Cañari. The ancestors of the modern-day Saraguro people, according to oral traditions, were moved to Saraguro by the Incas from other areas, possibly the Colla or other people from the Lake Titicaca and Cuzco regions. The Incas had a policy of forcibly moving people from one region of the empire to another, thereby diversifying the population and dispersing possible opposition to their rule. The resettlement policy was called mitma. The numbers resettled were large, estimated to be up to 80 percent of the population of some provinces. One Spanish document says that the ancestors of present-day Saraguros were elite soldiers in the Inca army. This statement is bolstered by the fact that the Saraguros live along the Inca road or Kapak Ñan that stretched from Cuzco to Tumebamba (the northern capital of the Incas), and onward to Quito and thus occupied an important link for Inca communications and control of the empire.
Whatever the facts about their origins. Saraguro in the 20th century celebrate their Inca heritage. In a debunked theory, some authors ascribe the black clothing typical of the Saraguro as a sign of mourning for the death of the Inca Emperor Atahualpa. Schools have been named after Inca emperors, Inca customs recreated, Inca architecture copied, and efforts made to preserve the Kichwa language. Historical records and oral traditions also attribute the traditional black and white colors of their clothing to ceremony and nobility, which were the meanings given by the Incas according to chronicler Cieza de León and recounted by the Saraguro. Being descendants of the elite soldiers of the Inca army, they retained that symbolism as well as the male population retained their long-braided hair, which was another marker of nobility among the Incas. Black as a sign of mourning is not part of the Inca symbolism nor among the Saraguros but has been adopted, especially by the young generations.
Uraian sumber 3#
Sebagian besar Saraguros tinggal di tempat-tempat yang berdekatan di Pegunungan Andes. Secara tradisional mereka adalah petani dan penggembala ternak. Kekurangan tanah di negeri asal mereka telah menyebabkan banyak orang bermigrasi ke arah timur ke Provinsi Zamora-Chinchipe Ekuador. Yang lainnya bermigrasi ke Eropa dan Amerika Serikat. Banyak Saraguros modern adalah dokter, arsitek, insinyur, musisi, fotografer, pekerja konstruksi, perajin, petani, pengusaha, politisi, guru, pengacara, juru masak, aktivis. Dan yang lain terus melakukan aktivitas agro-pastoris sambil berkarir profesional atau menggabungkan lebih dari satu pekerjaan. Meskipun memiliki identitas yang khas, mereka terlibat dalam masyarakat konsumen dan teknologi sebanyak kebanyakan masyarakat Ekuador. Sengketa seperti kehamilan remaja, degradasi lingkungan, penggundulan hutanan hutan, diskriminasi, rasisme, dispontinasi tradisi juga terdapat di wilayah Saraguro.
Rujukan bagian ini · revisi 1377931271Baca teks sumber bahasa Inggris
Most of the Saraguros live at intermediate elevations in the Andes between and . Traditionally they are farmers and livestock herders. A shortage of land in their homeland has led many to migrate eastward into the Zamora-Chinchipe Province of Ecuador. Others have migrated to Europe and the United States. Many contemporary Saraguros are doctors, architects, engineers, musicians, photographers, construction workers, artisans, farmers, entrepreneurs, politicians, teachers, lawyers, cooks, activists. And others continue to do agro-pastoralist activities while holding professional careers or combine more than one occupation. While having a distinctive identity, they are engaged in the consumer society and technology as much as most of the Ecuadorian society is. Issues such as teenage pregnancy, environmental degradation, deforestation, discrimination, racism, discontinuation of traditions are also present across the Saraguro territory.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1783660 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548565406. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan