Nama dan identitas
Saramaka · Saramacca · Saamaka
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Saramaka, Saamak atau Saramacca (Basina Maroon Creole: Saamaka) adalah salah satu dari enam suku Maroon (dahulu disebut "Bush Negro") di Republik Suriname dan salah satu suku Maroon di Guiana Prancis. Pada tahun 2007, Saramaka memenangkan sebuah keputusan oleh Pengadilan Antar-Amerika untuk Hak Asasi Manusia mendukung hak tanah mereka di Suriname untuk tanah yang mereka jajahani, atas klaim pemerintah nasional. Itu adalah keputusan bersejarah untuk bangsa Maroon dan Indigen di dunia. Mereka telah menerima kompensasi atas kerusakan dan kontrol dana ini untuk tujuan pembangunan mereka sendiri.
Kata "MNear" berasal dari cimarrón Spanyol, yang berasal dari akar Arawakan. Sejak 1990 khususnya, beberapa orang Saramaka telah bermigrasi ke Guyana Prancis karena perang sipil di Suriname. Pada awal abad ke-16, istilah "mNearron" (Sirina) digunakan di seluruh Amerika untuk menunjuk budak yang telah lolos dari perbudakan dan mendirikan komunitas independen di luar kendali kolonis '.
Rujukan bagian ini · revisi 1377955005Baca teks sumber bahasa Inggris
The Saramaka, Saamaka or Saramacca (Eastern Maroon Creole: Saamaka) are one of six Maroon peoples (formerly called "Bush Negroes") in the Republic of Suriname and one of the Maroon peoples in French Guiana. In 2007, the Saramaka won a ruling by the Inter-American Court for Human Rights supporting their land rights in Suriname for lands they have historically occupied, over national government claims. It was a landmark decision for Maroon and Indigenous peoples in the world. They have received compensation for damages and control this fund for their own development goals.
The word "Maroon" comes from the Spanish cimarrón, which was derived from an Arawakan root. Since 1990 especially, some of the Saramaka have migrated to French Guiana due to a civil war in Suriname. By the early 16th century, the term "maroon" (cimarron) was used throughout the Americas to designate slaves who had escaped from slavery and set up independent communities beyond colonists' control.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Saramaka dan Matawai (di Suriname tengah) menggunakan bahasa Kreol yang disebut Saramaccan. Ndyuka, Paramaka, dan Auku, (di Suriname timur), serta beberapa ratus Kwinti, menggunakan bahasa kreol lainnya, Ndyuka. Kedua bahasa ini berkaitan dengan Sranan Tongo, bahasa Kreol dari pesisir Suriname. Sekitar 50 persen dari leksikon Saramaccan memperoleh manfaat dari berbagai bahasa Afrika Barat dan Tengah, 20 persen dari bahasa Inggris (bahasa yang semula di Suriname), 20 persen dari bahasa Portugis (bahasa para pengawas dan majikan budak di banyak perkebunan Suriname), dan sisanya 10 persen dari bahasa Amerika dan Belanda (yang terakhir adalah koloni-koloni belakangan). Meskipun secara lekwensi berbeda, tata bahasanya mirip dengan bahasa Kreol Atlantik lainnya dan berasal dari model Afrika Barat.
Rujukan bagian ini · revisi 1377955005Baca teks sumber bahasa Inggris
The Saramaka and the Matawai (in central Suriname) speak variants of a creole language called Saramaccan. The Ndyuka, Paramaka, and Aluku, (in eastern Suriname), as well as the several hundred Kwinti, speak variants of another creole language, Ndyuka. Both languages are historically related to Sranan Tongo, the creole language of coastal Suriname. About 50 percent of the Saramaccan lexicon derives from various West and Central African languages, 20 percent from English (the language of the original colonists in Suriname), 20 percent from Portuguese (the language of the overseers and slave masters on many Suriname plantations), and the remaining 10 percent from Amerindian languages and Dutch (the latter were later colonists). Although lexically different, the grammar resembles that of the other Atlantic creoles and derives from West African models.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pada tahun 1762, satu abad penuh sebelum emansipasi umum budak di Suriname, Maroon memenangkan kebebasan mereka dan menandatangani perjanjian dengan Dutch Crown untuk mengakui hak teritorial mereka dan hak perdagangan. Saramaka sangat berminat pada sejarah tahun-tahun pembentukannya; mereka melestarikan tradisi lisan mereka yang sangat kaya. Penelitian ilmiah yang inovatif sejak akhir abad ke - 20 telah mengumpulkan kisah-kisah lisan dan keuskupan dalam sejarah baru. Seperti Suriname Maroons lainnya, Saramaka hidup hampir seperti negara bagian pada pertengahan abad ke-20, ketika kecepatan di luar perhambaan meningkat.
Pada akhir 1980-an, perang saudara antara Maroons dan pemerintah militer Suriname menyebabkan banyak kesulitan bagi Saramaka dan Maroon lainnya. Pada pertengahan tahun-1989, kira-kira 3.000 Saramaka dan 8.000 Ndyuka tinggal sebagai pengungsi sementara di Guiana Prancis. Banyak Saramaka yang tinggal di negeri asal mereka dilarang masuk ke dunia luar. Akhir perang pada pertengahan tahun 1990-an memulai suatu periode di mana pemerintah nasional sebagian besar mengabaikan kebutuhan Saramaka dan Maroon lainnya ketika memberikan kayu besar dan konsesi pertambangan ke multinasional asing (Cina, Indonesia, Malaysia, dan lainnya) di wilayah tradisional Saramaka. Mereka tidak berkonsultasi dengan pihak berwenang Saramaka.
Rujukan bagian ini · revisi 1377955005Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1762, a full century before the general emancipation of slaves in Suriname, the Maroons won their freedom and signed a treaty with the Dutch Crown to acknowledge their territorial rights and trading privileges. The Saramaka have a keen interest in the history of their formative years; they preserve their very rich oral tradition. Innovative scholarly research since the late 20th century has brought together oral and archival accounts in new histories. Like the other Suriname Maroons, the Saramaka lived almost as a state-within-a-state until the mid-20th century, when the pace of outside encroachments increased.
During the late 1980s, a civil war between Maroons and the military government of Suriname caused considerable hardship to the Saramaka and other Maroons. By mid-1989 approximately 3,000 Saramaka and 8,000 Ndyuka were living as temporary refugees in French Guiana. Access to the outside world was severely restricted for many Saramaka in their homeland. The end of the war in the mid-1990s initiated a period in which the national government largely neglected the needs of Saramaka and other Maroons while granting large timber and mining concessions to foreign multinationals (Chinese, Indonesian, Malaysian, and others) in traditional Saramaka territory. They did not consult the Saramaka authorities.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1760759 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550162828. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan