Nama dan identitas
Singkil · Sayaw sa Kasingkil
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Tarian itu menampilkan pangeran dan putri yang sedang menenun masuk dan keluar dari tiang bambu yang dibentangkan tepuk tangan dalam irama yang sinkron. Sementara pria memanipulasi pedang dan perisai, wanita dengan anggun memutar-mutar sepasang penggemar. Tarian mengambil namanya dari aksesori bel dikenakan di pergelangan kaki Putri Maranao. Sebuah kulintang dan ensemble tung selalu menyertai tarian. Singkil telah berevolusi dari waktu ke waktu, dengan reinterpretasi yang signifikan dan perubahan yang diperkenalkan oleh kelompok tari rakyat Bayanhan, seperti incorporation dari elemen-elemen Darangen epik, terutama episode yang melibatkan Pangeran Bantugan dan Putri Gandingan.
Rujukan bagian ini · revisi 1323817085Baca teks sumber bahasa Inggris
The dance features a prince and a princess weaving in and out of crisscrossed bamboo poles clapped in syncopated rhythm. While the man manipulates a sword and shield, the woman gracefully twirls a pair of fans. The dance takes its name from the belled accessory worn on the ankles of the Maranao princess. A kulintang and agung ensemble always accompanies the dance. Singkil has evolved over time, with significant reinterpretations and changes introduced by the Bayanihan folk dance group, such as the incorporation of the elements from the Darangen epic, particularly the episodes involving Prince Bantugan and Princess Gandingan.
Bentuk dan ciri dalam dokumentasi#
Asal usul dan evolusi Singkil adalah topik berbagai perdebatan, tetapi kebanyakan disepakati bahwa itu adalah praktik yang relatif baru oleh orang Maranao. Sani (1979) menyarankan bahwa tarian ini berasal dari daerah Basak, yang terletak di pesisir timur Danau Lanao, yang kemudian menyebar ke desa-desa lain pada tahun 1930 - an. Di sisi lain, de los Santos (1979) mengklaim bahwa tarian itu dibawa ke Lanao, khususnya ke Rumayas, Lumba-Bayabao (dahulu dikenal sebagai Maguing), oleh seorang individu dari Cotabatto, Maguindanao. Meskipun de los Santos tidak memberikan tanggal spesifik untuk perkenalannya, diyakini bahwa tarian Singkil muncul relatif baru-baru ini. Kanami Namiki juga menyarankan bahwa asal usul yang masuk akal mungkin adalah tarian bambu yang dipraktekkan oleh orang Kristen dataran rendah, dan adopsi mereka oleh orang Maranao bisa terjadi ketika tarian rakyat digabungkan ke dalam kurikulum Pendidikan Fisik di sekolah-sekolah umum Lanao pada awal 1900-an.
Henrietta Hofer-Ele adalah salah satu yang pertama melakukan penelitian pada eksekusi tarian yang sekarang disebut Singkil. Didorong oleh gurunya, Francisca Reyes Aquino, Hofer-Ele memimpin studinya pada tarian bambu unik yang telah ia saksikan di Marawi selama pertandingan atletik antar sekolah regional. Awalnya, tarian itu tidak memiliki nama dan hanya dilakukan oleh gadis-gadis, biasanya satu atau dua penari, sambil memegang kipas di tangan mereka. Aquino berniat untuk mempelajari tarian itu sendiri tetapi tidak memiliki koneksi lokal, yang menghambat penyelidikannya. Namun, Hofer-Ele, berasal dari provinsi Cotabato terdekat, memiliki koneksi keluarga yang memungkinkannya untuk mengejar penelitiannya.
Rujukan bagian ini · revisi 1323817085Baca teks sumber bahasa Inggris
Singkil's origins and evolution have been the subject of various debates, but it is mostly agreed upon that it is a relatively new practice by the Maranao people. Sani (1979) suggests that the dance originated in the Basak area, located on the eastern shores of Lake Lanao, which then spread to other villages in the 1930s. On the other hand, de los Santos (1979) claims that the dance was brought to Lanao, specifically to Rumayas, Lumba-Bayabao (formerly known as Maguing), by an individual from Cotabato, Maguindanao. Although de los Santos does not provide a specific date for its introduction, it is believed that the Singkil dance appeared relatively recently. Kanami Namiki also suggests that a plausible origin may have been the bamboo dances practiced by lowland Christians, and their adoption by the Maranao people could have occurred when folk dance was incorporated into the Physical Education curriculum in Lanao's public schools during the early 1900s.
Henrietta Hofer-Ele was one of the first to conduct a research on the execution of the dance which is now called Singkil. Encouraged by her teacher, Francisca Reyes Aquino, Hofer-Ele conducted her study on a unique bamboo dance that she had witnessed in Marawi during a regional inter-school athletic event. Initially, the dance had no name and was performed only by girls, usually one or two dancers, holding fans in their hands. Aquino had intended to study the dance herself but lacked local connections, which hindered her investigation. However, Hofer-Ele, originally from nearby Cotabato province, had family connections that enabled her to pursue her research.
Uraian sumber 3#
Sewaktu Bayanihan Dance Company mulai menampilkan Singkíl, tarian tradisional itu disesuaikan untuk menyampaikan estetika Barat. The Bayanihan menggambarkan, dicap sebagai Princess Dance atau Royal Maranao Fan Dance, menjadi begitu populer sehingga sering kali keliru untuk versi otentik tarian.
Variasi yang menonjol dari aslinya adalah gabungan penari laki-laki, sebagai tepuk tangan tiang dan dalam peran Pangeran, Rajah Bantugan. Beberapa gambus bambu yang saling bersilangan juga ditambahkan.
Rujukan bagian ini · revisi 1323817085Baca teks sumber bahasa Inggris
When the Bayanihan Dance Company began performing the Singkíl, the traditional dance was adapted to convey Western aesthetics. The Bayanihan portrayal, branded as the Princess Dance or the Royal Maranao Fan Dance, became so popular that it is often mistaken for the authentic version of the dance.
A notable variation from the original is its inclusion of male dancers, as pole clappers and in the role of the Prince, Rajah Bantugan. Additional sets of criss-crossing bamboo poles were also added.
Uraian sumber 4#
PPN (Plipino Cultural Night) perayaan yang diselenggarakan oleh kelompok siswa berbasis asing dan perusahaan tari teater lainnya telah memodernisasi penafsiran tarian itu, sehingga penggambaran yang tidak lazim dari Singkíl bahkan oleh koreografer tari rakyat Filipina yang paling dihormati.
Rujukan bagian ini · revisi 1323817085Baca teks sumber bahasa Inggris
PCN (Pilipino Cultural Night) festivities held by foreign-based student groups and other theatrical dance companies have modernised interpretations of the dance, resulting in unorthodox portrayals of the Singkíl by even the most esteemed of Philippine folk dance choreographers.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7523680 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2077156848. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan