Nama dan identitas
Siona people · Pioche-Sioni · Siona
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Siona (juga dikenal sebagai Sioni, Pioje, atau Pioche-Sioni) adalah kelompok etnik yang hidup di dekat perbatasan Ekuador dan Kolombia, di sepanjang tiga sungai: Sungai Aguarico, Sungai Cuyabeno dan Sungai Puterumayo. Siona tinggal di Provinsi Sucumbios di Ekuador, terutama di Cagar Alam Cuyabeno dan di Departemen Putumayo di sepanjang Sungai Putumyo. Mereka memiliki populasi sekitar 400 orang yang tinggal di dalam komunitas yang tersebar. Siona menyebut diri mereka Gãtiya Bãĩ, “People Kantung Liar River,” mengacu pada Sungai Putumayo.
Rujukan bagian ini · revisi 1353205430Baca teks sumber bahasa Inggris
The Siona people (also known as Sioni, Pioje, or Pioche-Sioni) are an Indigenous ethnic group living near the border between Ecuador and Colombia, along three rivers: the Aguarico River, Cuyabeno River and Putumayo River. The Siona live in Sucumbios Province in Ecuador, mainly in the Cuyabeno Wildlife Reserve and in the Department of Putumayo along the Putumayo River. They have a population of approximately 400 people living within dispersed communities. The Siona call themselves Gãtiya Bãĩ, “People of the Wild Cane River,” referring to the Putumayo River.
Perubahan dan konteks sejarah#
Orang Siona turun dari apa yang disebut Encabellados (orang Spanyol datang dengan nama menggambarkan kebiasaan mereka merawat rambut panjang mereka). Catatan kontak itu kembali pada tahun 1599 sewaktu misionaris Yesuit pertama kali mengunjungi Encabelados. Sejak saat itu hingga abad ke - 18, kegiatan utusan injil Yesuit telah meningkat seraya mereka berupaya mengubah Encabellados menjadi Katolik dan mempersatukan mereka menjadi pengurangan. Rujukan itu ternyata tidak berhasil, dan akhirnya, kaum Yesuit diusir dari Amerika. Orang Siona menyebut dirinya sebagai bai, artinya "orang" dan menyebut bahasa mereka sebagai baicoca yang berarti "bahasa rakyat."
Kontak terbatas antara Siona dan dunia berbahasa Spanyol tidak berlangsung lama dan secara drastis meningkat setelah ledakan karet pada akhir abad ke-19. Pada tahun 1955, sepasang suami istri utusan injil, Maria dan Orville Johnson dari Institut Linguistik Musim Panas tiba di Sucumbíos.
Rujukan bagian ini · revisi 1353205430Baca teks sumber bahasa Inggris
Siona people descended from the so-called Encabellados (the Spaniards came up with the name describing their habit of taking good care of their long hair). The records of contact go back as early as 1599 when the Jesuit missionary first visited the Encabellados. Since then and well into the 18th century, the Jesuit missionary activity had increased as they were trying to convert Encabellados into Catholicism and unite them into reductions. The reductions turned out to be unsuccessful, and eventually, the Jesuits were expelled from the Americas. Siona people refer to themselves as bai, meaning "people" and refer to their language as baicoca which means "the language of the people."
The limited contact between the Siona and the Spanish-speaking world did not last very long and was drastically increased after the rubber boom in the late 19th century. In 1955, a missionary couple, Maria and Orville Johnson of the Summer Institute of Linguistics arrived in Sucumbíos.
Uraian sumber 3#
Orang Siona tinggal di desa-desa yang tersebar dekat perairan (sungai & sungai), terdiri dari rumah tangga yang besar (sampai 20 keluarga). Pada umumnya, setiap keluarga memiliki rumah sendiri, meskipun tidak pernah terdengar oleh pasangan muda untuk tinggal bersama husband’s Keluarga. Rumah-rumah sering dibangun di atas panggung (gaya yang dipengaruhi oleh kehadiran kolonial), dan pada masa-masa yang lebih baru ini menggunakan atap dan paku timah ketimbang atap tradisional tanaman anggur dan daun palem. Mereka tradisional seminomadik, dengan komunitas bergerak setiap 10–15 tahun.
Komunial dipimpin oleh para shaman atau pemimpin suku, dua peran yang menjadi satu (kakukaca atau kepala shaman) kontak pasca-kolonial. Pada tahun 1960-an, Kolombia government’s Divisi Urusan India División de Asuntos Indígenas (Divisi Urusan Indian) menempatkan suatu sistem pemerintahan bagi semua kelompok Indigenus di Kolombia, yang menetapkan bahwa mereka harus memiliki gubernur dan sekretaris. Peran ini agaknya menggantikan kepemimpinan yang biasa diisi para shaman, karena cacique caraca, Arsenio Yaiguaje, meninggal pada 1960. Hari ini, perubahan pemerintahan ini telah menyebabkan kepemimpinan Siona yang lebih muda, daripada tradisi para tetua terkemuka, karena gubernur disahkan oleh kekuatan luar dan don’t harus mendapatkan validitas masyarakat. Ini telah menjadi sumber beberapa konflik dalam komunitas Siona.
Rujukan bagian ini · revisi 1353205430Baca teks sumber bahasa Inggris
The Siona people live in dispersed villages near bodies of water (rivers & streams), made up of extended households (up to 20 families). Generally, each family has their own home, although it is not unheard of for young couples to live with the husband’s family. Homes are often constructed on stilts (a style influenced by colonial presence), and in more recent times utilize tin roofs and nails rather than traditional vines and palm leaf roofs. They are traditionally seminomadic, with communities moving every 10–15 years.
Communities are led by shamans or headmen, two roles which became one (cacique caracas or shaman chiefs) post-colonial contact. In the 1960s, the Colombian government’s Division of Indian Affairs División de Asuntos Indígenas (Division of Indian Affairs) put in place a governing system for all Indigenous groups in Colombia, establishing that they must have a governor and secretary. These roles have somewhat replaced the leadership that shamans used to fill, since the last cacique caraca, Arsenio Yaiguaje, died in 1960. Today, this shift in governance has led to more young Siona leadership, rather than the tradition of elders leading, because governors are legitimized by an outside force and don’t have to earn community validity. This has been the source of some conflict within the Siona community.
Uraian sumber 4#
Ekonomi subsistensi yang beragam digunakan oleh orang Siona, termasuk pertanian yang dibedah, makanan staples adalah chucula (minuman tanaman), singkong (roti), chicha (minuman yang difermentasikan yang terbuat dari manioc dan pisang), dan manioc tepung. Buah yang populer adalah nanas, tebu, pepaya, guayaba, dan anggur pohon. Diet telah berubah karena pengaruh kolonial, dan makanan impor non-lndigen juga menjadi pokok pokok, termasuk beras, mie, dan ayam, dan lebih suka minuman manis seperti guarapo daripada chicha tradisional. Alat tradisionalnya termasuk senjata tiup, tombak, dan perangkap, meskipun dalam beberapa dekade terakhir, senapan ini telah mendominasi sebagai cara yang efisien dalam berburu. Orang Siona berburu dan mencari makan di wilayah yang luas, terdiri dari ratusan kilometer persegi.
Rujukan bagian ini · revisi 1353205430Baca teks sumber bahasa Inggris
A diverse subsistence economy is employed by the Siona people, including slash-and-burn agriculture, Staple foods are chucula (plantain drink), cassava (manioc flatbread), chicha (fermented drink made of manioc and plantain), and manioc flour. Popular fruits are pineapple, sugarcane, papaya, guayaba, and tree grape. Diets have changed because of colonial influence, and non-Indigenous imported foods have also become staples, including rice, noodles, and chicken, and a preference for sugary beverages like guarapo instead of the traditional chicha. Traditional tools include the blow gun, spear and traps, although in recent decades, the shotgun has dominated as an efficient manner of hunting. Siona people hunt and forage within large territories, consisting of hundreds of square kilometers.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1087382 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546795845. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan