Nama dan identitas
Suku Fon · Fon nu · Agadja · Dahomey · Fon people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Fon, yang juga disebut Fon nû, dan secara historis disebut orang Dahomean dalam literatur Prancis kolonial, adalah kelompok etnik terbesar di Benin, akuntansi untuk sekitar 33,2% dari total populasi, lebih dari 4.800.2% orang (39.2% jika termasuk Gouns/Eguns, sebuah kelompok etnis yang tidak menembak).
Selain cabang utama, terutama didirikan di kota-kota besar seperti Cotonou, Abomey, Ouidah, Allada, Bohicon, Caavi, Logosa, dsb., termasuk Kotafon dan Aïzos (Ayizos), di bagian selatan Republik Benin. Mereka juga didirikan di barat daya Togo, di wilayah Atakpamé. Mereka berbicara Fongbe, salah satu bahasa Gbe yang terdapat di Bight of Benin, yang tersebar di sepanjang pesisir Ghana sebelah timur, Togo, Benin dan Nigeria barat.
Rujukan bagian ini · revisi 1379367778Baca teks sumber bahasa Inggris
The Fon people, also called Fon nû, and historically called the Dahomean people in colonial French literature, are the largest ethnic group in Benin, accounting for approximately 33.2% of the total population, more than 4,800,000 million people (39.2% if including the Gouns/Eguns, an offshoot ethnic group).
In addition to the main branch, mainly established in major cities like Cotonou, Abomey, Ouidah, Allada, Bohicon, Calavi, Lokossa, etc., there are several sub-groups, including the Kotafons and the Aïzos (Ayizos), across the southern part of Benin Republic. They are also established in southwest Togo, in the Atakpamé region. They speak Fongbe, one of the Gbe languages found in the Bight of Benin, which is spread along coastal areas of eastern Ghana, Togo, Benin and western Nigeria.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Orang Fon, seperti kelompok etnik tetangga di Afrika Barat, tetap masyarakat tradisi lisan melalui akhir abad pertengahan, tanpa catatan sejarah kuno. Menurut sejarah lisan dan legenda, Fon orang berasal pada hari ini Tado, kerajaan Aja sekarang terletak di dekat Togo–Benin perbatasan. Nenek moyang mereka yang paling awal, yang disebut Agasuvi, pada mulanya adalah bagian dari golongan penguasa di Tado.
Agasuvi di Tado berselisih besar; satu kelompok bubar dan bermigrasi ke tenggara ke Allada bersama raja Lande Ajahouto. Setelah raja meninggal, kedua anak lelaki Ayaouto bertengkar tentang siapa yang akan menggantikan dia setelah kematiannya. Lalu kedua kelompok itu saling bermusuhan Kali ini, sebuah kelompok bermigrasi dengan putra tengahnya Ajahouto Do-Aklin atau Dogbari ke utara ke dataran tinggi Abomey, tempat mereka mendirikan kerajaan Dahomey sekitar tahun 1620 M. Sejak itu, orang Fon telah menetap di sana, sedangkan kerajaan Dahomey mengalami ekspansi berikutnya di Benin sebelah tenggara dengan menaklukkan berbagai kerajaan tetangga.
Rujukan bagian ini · revisi 1379367778Baca teks sumber bahasa Inggris
The Fon people, like neighboring ethnic groups in West Africa, remained an oral tradition society through the late medieval era, without ancient historical records. According to these oral histories and legends, the Fon people originated in present-day Tado, an Aja kingdom now situated near the Togo–Benin border. Their earliest ancestors, called the Agasuvi, were originally a part of the ruling class in Tado.
The ruling Agasuvi in Tado had a major dispute; one group broke off and migrated southeast to Allada with king Lande Ajahouto. The sons of king Ajahouto disputed who should succeed him after his death, and the group split yet again. This time, a group migrated with Ajahouto's middle son Do-Aklin or Dogbari northwards to the Abomey plateau, where they founded the kingdom of Dahomey sometime about 1620 CE. The Fon people have been settled there since, while the kingdom of Dahomey underwent subsequent expansions in southeast Benin by conquering various neighboring kingdoms.
Perubahan dan konteks sejarah#
Meskipun referensi dan catatan sejarah tentang orang Fon kurang sebelum abad ke - 17, ada banyak dokumen tentang mereka sejak abad ke - 17, khususnya ditulis oleh para pelancong dan pedagang Eropa ke pesisir Afrika Barat. Catatan sejarah ini menyebutkan kota-kota seperti Ouidah dan Abomey. Di antara naskah - naskah yang paling banyak beredar adalah Archibald Dalzel, seorang pedagang budak yang pada tahun 1793 menulis legenda, sejarah, dan praktik perdagangan budak orang Fon dalam sebuah buku berjudul Sejarah Dahomey. Para pakar era modern mempertanyakan objektivitas dan keakuratan Dalzel, dan sejauh mana buku perintisnya di Fon orang adalah beasiswa polemik atau tawar - menawar. N. Savariau, Le Herisse dan M.J. Penelitian antropologi Herskovit tentang orang Fon yang diterbitkan pada tahun 1938.
Rujukan bagian ini · revisi 1379367778Baca teks sumber bahasa Inggris
While references and documented history about the Fon people are scant before the 17th century, there are abundant documents on them from the 17th century, particularly written by European travelers and traders to West African coasts. These memoirs mention such cities as Ouidah and Abomey. Among the most circulated texts are those of Archibald Dalzel, a slave trader who in 1793 wrote the legends, history and slave trading practices of the Fon people in a book titled the History of Dahomey. Modern era scholars have questioned the objectivity and accuracy of Dalzel, and to what extent his pioneering book on Fon people was a polemic or dispassionate scholarship. N. Savariau, Le Herisse and M.J. Herskovits' anthropological study on Fon people published in 1938.
Uraian sumber 4#
Orang Fon tidak menciptakan perbudakan di Afrika, dan mereka juga tidak memiliki monopoli atas perbudakan atau kegiatan perdagangan budak yang eksklusif. Lembaga perbudakan yang lama mendahului asal-usul rakyat Fon di kerajaan Aja dan pembentukan kerajaan Dahomey. Wilayah sub-Sahara dan Laut Merah, kata Herbert Klein – seorang profesor sejarah, telah berdagang antara 5.000 dan 10.000 budak Afrika per tahun antara 800 dan 1600 M, dengan sebagian besar budak ini adalah wanita dan anak-anak. Menurut John Donnelly Fage – seorang profesor sejarah yang mengkhususkan diri di Afrika, sebuah "ekonomi budak umumnya didirikan di Sudan Barat dan Tengah sekitar abad ke-14, dan telah pasti menyebar ke pantai-pantai di sekitar Senegal dan di Lower Guinea pada abad kelima belas ".
Rujukan bagian ini · revisi 1379367778Baca teks sumber bahasa Inggris
The Fon people did not invent slavery in Africa, nor did they have a monopoly on slavery nor exclusive slave trading activity. The institution of slavery long predates the origins of the Fon people in the Aja kingdom and the formation of the kingdom of Dahomey. The sub-Saharan and the Red Sea region, states Herbert Klein – a professor of history, was already trading between 5,000 and 10,000 African slaves per year between 800 and 1600 CE, with a majority of these slaves being women and children. According to John Donnelly Fage – a professor of history specializing in Africa, a "slave economy was generally established in the Western and Central Sudan by about the fourteenth century at least, and had certainly spread to the coasts around the Senegal and in Lower Guinea by the fifteenth century".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q12257903 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2550162546. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan