Nama dan identitas
Tetela people · Atetela · Batetela · Otetela · Sung (Mongo region) · Tatela
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Penduduk asli di Kalai Basin hingga Maniema memahami bahwa mereka adalah keturunan dari "Ankutshu Membele", kemudian pada abad ke - 20 banyak orang menerima kategori dan istilah Tetela yang dijajah secara kolonial (atau Batetela dalam bentuk jamak). "Batetela" sekarang dipahami sebagai kelompok etnis Republik Demokratik Kongo, kebanyakan berbicara bahasa Tetela.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937169Baca teks sumber bahasa Inggris
The indigenous people within the Kasai Basin up to Maniema understood themselves to be descendants of "AnKutshu Membele", then in the 20th century many accepted the colonially imposed category and term Tetela (or Batetela in the plural). "Batetela" is now understood as an ethnic group of the Democratic Republic of the Congo, most of whom speak the Tetela language.
Uraian sumber 2#
"Batetela" sebagai suku atau suku tidak ada. Hanya antara tahun 1885 dan 1887 adalah jurnal geografis pertama, catatan dan buku yang melaporkan orang-orang bernama "Batetela." Misionaris melaporkan semua orang berbicara bahasa mirip dengan "Kitetela" atau orang-orang yang memiliki budaya yang mirip dengan "Batetela" meskipun nama "Batetela" berkembang dari istilah "Watetera" dalam referensi kepada komunitas bilingual dari Barua Barua lands bertaluba di Maniema).
Istilah "Batetela" ini adalah salah satu bentuk korupsi atau salah terjemahan dari akhir abad ke-19 yang dikenal sebagai "Watetera" yang digunakan untuk menggambarkan orang-orang dari daerah ini yang pedagang budak Arab disebut "Utotera."
Rujukan bagian ini · revisi 1377937169Baca teks sumber bahasa Inggris
"Batetela" as a clan or tribe did not exist. Only between 1885 and 1887 are the first public geographical journals, notes and books reporting a people named "Batetela". Missionaries were reporting all people speaking languages akin to today's "Kitetela" or culturally similar people as "Batetela" despite the name "Batetela" evolving from the term "Watetera" in reference to bilingual communities from the 1870s Barua lands(Baluba lands in Maniema).
This term "Batetela" was either a corruption or mistranslation off the mid- to late 19th-century term known as "Watetera" which was used to describe the people from this region which Arab slave traders termed "Utotera".
Perubahan dan konteks sejarah#
Menurut Emil Torday (yang meneliti suku Kongo antara tahun 1908 dan 1909), istilah Batetela tidak umum digunakannya di antara semua yang ia sebut Batetela. Menurut Emil Torday, orang tertentu yang dikenal sebagai Sungu (Sungu adalah gelar Luba) mengatakan kepadanya nama "Batetela" diberikan kepada mereka oleh orang Arab. Sungu berasal dari tepi kanan Sungai Lomami dan bermigrasi ke daerah mereka sekarang pada tanggal yang tidak diketahui. Masuk 1869–70, istilah "Batetela" tidak ada tapi kelompok yang dikenal sebagai "Watetera" datang ke kontak dengan Tippu Tip, pedagang budak Arab dari Zanzibar. Setelah ini, kepala suku Gongo Lutete mulai bekerja sama dengan Tip dan Arab untuk memimpin Songye (yang pernah disebut sebagai "Watetera))" dalam penyerbuan budak terhadap Songye & Tetela lain di tepi kiri sungai Lomami.
Selama periode itu segera setelah kemerdekaan, Patrice Lumumba, seorang Tetela, adalah seorang politikus terkemuka dan Perdana Menteri pertama Republik Demokratik Kongo sebelum pembunuhannya pada tahun 1961. Peneliti Ludo De Witte menyarankan bahwa fragmensi geografis Batetela di berbagai provinsi Kongo dan ketergantungan sosio-ekonomi mereka pada negara secara keseluruhan merupakan faktor penting dalam anti-tribalisme dan nasionalisme angka-angka seperti Lumumba.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937169Baca teks sumber bahasa Inggris
According to Emil Torday (who studied the tribes of the Congo between 1908 and 1909), the term Batetela was not in general use amongst all he referred to as Batetela. According to Emil Torday a specific people known as the "Sungu" (Sungu is a Luba title) told him the name "Batetela" was given to them by the Arabs. The Sungu originated on the right bank of the Lomami River and migrated to their present territory at some unknown date. In 1869–70, the term "Batetela" did not exist but groups known as "Watetera" came into contact with Tippu Tip, an Arab slave trader from Zanzibar. Following this, the chieftain Gongo Lutete began working with Tip and the Arabs to lead the Songye (who were once referred to as "Watetera)" in slave raids against other Songye & Tetela on the left bank of the Lomami river.
During the period immediately following independence, Patrice Lumumba, a Tetela, was a prominent politician and the first Prime Minister of the Democratic Republic of the Congo before his assassination in 1961. Researcher Ludo De Witte suggested that the geographic fragmentation of the Batetela throughout multiple Congolese provinces and their socio-economic dependence on the country as a whole was an important factor in the anti-tribalism and nationalism of figures such as Lumumba.
Uraian sumber 4#
"Tiga jenis drum digunakan oleh Batetela, sebuah suku yang terletak di antara Sungai Lomami dan Sungai Sankuru di Provinsi Kasai Kongo Belgia Tengah. Gendang kulit ngomo digunakan untuk menari, biasanya menemani lukumbi, drum enam ton. Ekuli, drum kecil berbentuk silinder berton-dua, sebelumnya digunakan untuk sinyal kemenangan dalam pertempuran, sekarang digunakan untuk memanggil orang ke gereja dan kelas. The lukumbi adalah yang paling menarik dan rumit dari tiga, dan merupakan sangat dikembangkan puitis dan musik bentuk serta alat komunikasi ".
Rujukan bagian ini · revisi 1377937169Baca teks sumber bahasa Inggris
"Three types of drum are used by the Batetela, a tribe situated between the Lomami River and the Sankuru River in the Kasai Province of central Belgian Congo. The ngomo skin drum is used for dancing, usually accompanying the lukumbi, the six-toned slit drum. The ekuli, a small cylindrical two-toned drum, formerly used to signal victory in battle, is now used to call people to church and classes. The lukumbi is the most interesting and intricate of the three, and constitutes a highly developed poetic and musical art form as well as a means of communication".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2351967 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548935913. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan