Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
'upa'upa · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
The ʼupaʼupa (yang sering ditulis sebagai Upa) adalah tarian tradisional Tahiti. Buku itu disebutkan oleh para penjelajah Eropa, yang menggambarkannya sebagai sesuatu yang sangat tidak senonoh. Tidak cukup jelas bagaimana gerakan yang sama pada saat itu dengan sekarang sangat populer tāmūrē. Dalam kedua tarian tersebut, para pemain membentuk kelompok-kelompok pria dan wanita, menari lebih atau kurang dalam gerakan berorientasi seksual.
Rujukan bagian ini · revisi 1360560596Baca teks sumber bahasa Inggris
The ʼupaʼupa (often written as upa upa) is a traditional dance from Tahiti. It was mentioned by European explorers, who described it as very indecent. It is not quite clear how similar the gestures at that time were with the now immensely popular tāmūrē. In both dances the performers form groups of pairs of a boy and a girl, dancing more or less in sexually oriented movements.
Perubahan dan konteks sejarah#
Setelah tiba di Tahiti pada tahun 1797, para misionaris LMS dengan cepat mengintimidasi para penguasa setempat di pulau itu dan menetapkan diri mereka dalam posisi berkuasa. Meskipun hal ini memungkinkan mereka menghapus kebiasaan seperti pembunuhan bayi, kanibalisme dan perang suku, hal itu juga memungkinkan mereka memperkenalkan gagasan dosa, yang belum diketahui di Tahiti sampai saat itu. Sukacita menari, begitu sayang kepada jantung Polinesia, adalah salah satu yang pertama akan kapak. Yang terkenal Pōmare kode tahun 1819 menyatakan upapa (dan mentato dalam garis yang sama) menjadi kebiasaan yang buruk dan amoral, sangat harus ditentang. The Leewards mengikuti gugatan segera setelah. Tapi menari terus secara rahasia.
Dalam kode tahun 1842, banyak pembatasan menjadi santai, tetapi istilah yang umum digunakan untuk menari kemudian) tetap ada pada daftar hitam. Pada tahun yang sama Perancis menyatakan protektorat. Menjadi Katolik dengan pandangan yang lebih luas tentang kehidupan daripada Protestan, dan mempertimbangkan bahwa "jika Anda tidak dapat mengalahkan mereka, bergabung dengan mereka," mereka mengumumkan dalam buletin resmi tahun 1849 bahwa upaupa masih dilarang, kecuali pada hari-hari pesta umum, tapi kemudian masih tanpa isyarat tidak senonoh. Aksi tahun 1853, yang diulangi pada tahun 1876 lebih mengekang. Dengan harapan bahwa orang Tahiti akan menggunakan waktu mereka untuk pekerjaan yang lebih saleh daripada menari dan minum, sistem lisensi diperkenalkan. Izin hanya bisa diperoleh oleh koki dan hanya pada Sabtu malam.
Rujukan bagian ini · revisi 1360560596Baca teks sumber bahasa Inggris
After having arrived on Tahiti in 1797, the LMS missionaries quickly intimidated the local rulers of the island and fixed themselves in a position of power. Although this enabled them to abolish such habits as infanticide, cannibalism and tribal wars, it also enabled them to introduce the idea of sin, which was unknown on Tahiti until then. The joy of dancing, so dear to the Polynesian heart, was one of the first to be axed. The famous Pōmare code of 1819 declared the upaupa (and tattooing in the same line) to be bad and immoral habitudes, severely to be opposed. The Leewards followed suit soon after. But dancing continued in secret.
In the code of 1842 many restrictions were relaxed, but the upaupa (the general term for dancing then) remained on the black list. In the same year the French proclaimed the protectorate. Being Catholic with some broader views on life than the Protestants, and considering that "if you cannot beat them, join them", they proclaimed in the official bulletin of 1849 that the upaupa was still forbidden, except on public feastdays, but then still without the indecent gestures. The act of 1853, repeated in 1876 was more restrictive. In the hope that the Tahitians would spend their time on more pious occupations than dancing and drinking, a system of licenses was introduced. A license could only be obtained by a chef and only on Saturday evenings.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2804862 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2465979425. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan