Nama dan identitas
Vaiphei people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang-orang Vaiphei adalah kelompok etnis yang tinggal di negara-negara India Timur Utara Manipur, Assam, Mizoram, Nagaland, Meghlaya, Tripura dan di Negara Bagian Chin Myanmar. Mereka berbagi kesamaan budaya dengan suku lain di daerah seperti Mizo, Paite, Thadou, Simte, Hmar, Zou orang, Gangte dan Kom (dikenal sebagai rakyat Zo-Mizo) atau Zo.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937461Baca teks sumber bahasa Inggris
The Vaiphei people are an ethnic group who live in the North-East Indian states of Manipur, Assam, Mizoram, Nagaland, Meghalaya, Tripura and in the Chin State of Myanmar. They share cultural similarities with other tribes in the region like Mizo, Paite, Thadou, Simte, Hmar, Zou people, Gangte and Kom (collectively known as the Zo-Mizo people) or Zo.
Perubahan dan konteks sejarah#
Menurut teori yang diawetkan dalam tradisi mereka, istilah berasal dari Phaiza, sebuah desa didirikan oleh keluarga Suantak di Chin Hills dari Myanmar saat ini. Sebagai pemukiman makmur dan populasinya meningkat, berbagai kelompok dan sub-clan bermigrasi ke desa. Berkaitan dengan ekspansi geografis di sepanjang punggungan horizontal dari bukit, pemukiman menjadi dikenal sebagai Khaw-Vaiphei, yang berarti "sebuah desa meluas luas-bijaksana." Seiring waktu, penduduk desa diidentifikasi sebagai KHay-Vaipheite atau Phaiza-Vifeite, yang artinya "orang dari Khaw--Vaipehei" atau "orang-orang Phaariza-Viaphie." Menurut akun ini, istilah secara bertahap berevolusi menjadi sebuah nonym yang mewakili orang-orang antara abad ke-16 dan ke-17.
Tradisi tersebut juga menyatakan bahwa selama permukiman mereka di Phaiza, Vaiphei mengembangkan tarian dan tradisi khas yang dikenal sebagai Thazing Lam ("Autumn Dance"), yang belakangan menjadi festival budaya penting di antara Vaiphey. Selain itu, sejumlah lagu rakyat tradisional dan nyanyian kemenangan, yang dikenal sebagai Hanla, konon mendukung teori ini. Teori ini didukung oleh Letkhosei, sejarawan terhormat dari Nagaland. Dia bilang kalau Thadous juga pernah tinggal di Khawvaiphei. Ia juga menyatakan bahwa Khawvaiphei adalah desa Vaipheis di mana banyak suku tinggal bersama untuk waktu yang lama dan bahwa seraya suku-suku lain yang terkait pindah ke berbagai daerah, suku Suantaks tetap tinggal di desa itu. Mereka adalah yang terakhir untuk bermigrasi, itulah sebabnya mereka membawa nama desa dan diidentifikasi sebagai "Vaipheis." Oleh karena itu, di mana pun mereka pergi, mereka diakui sebagai Vaiphei.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937461Baca teks sumber bahasa Inggris
According to a theory preserved in their tradition, the term originated from Phaiza, a village established by the Suantak family in the Chin Hills of present-day Myanmar. As the settlement prospered and its population increased, various groups and sub-clans migrated into the village. Owing to its geographical expansion along the horizontal ridge of a hill, the settlement came to be known as Khaw-Vaiphei, meaning "a village expanded breadth-wise." Over time, the inhabitants of the village became identified as Khaw-Vaipheite or Phaiza-Vaipheite, meaning "the people of Khaw-Vaiphei" or "the people of Phaiza-Vaiphei." According to this account, the term gradually evolved into an ethnonym representing the Vaiphei people between the sixteenth and seventeenth centuries.
The tradition also holds that during their settlement at Phaiza, the Vaiphei developed a distinctive dance and song tradition known as Thazing Lam ("Autumn Dance"), which later became an important cultural festival among the Vaiphei. In addition, a number of traditional folk songs and victory chants, known as Hanla, are said to support this theory. This theory is backed by Letkhosei, a respected historian from Nagaland. He mentioned that the Thadous had also once lived in Khawvaiphei. He also claimed that Khawvaiphei was a village of Vaipheis where many tribes lived together peacefully for a long time and that as other related tribes moved to different areas, the Suantaks remained in the village. They were the last to migrate, which is why they carry the village name and are identified as the "Vaipheis." Hence, wherever they went, they were recognized as Vaiphei.
Uraian sumber 3#
Dewasa ini, mayoritas Vaipheis tinggal di Manipur, meskipun populasi yang signifikan juga terdapat di Assam, Meghayala, Mizoram, dan Tripura. Komunitas-komunitas yang lebih kecil terus mendiami kawasan Siyin di Lembah Chin dan bagian-bagian Wilayah Sagaing di Myanmar. Banyak dari pemukiman ini mempertahankan hubungan kekerabatan dan ikatan budaya di perbatasan India-Myanmar.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937461Baca teks sumber bahasa Inggris
Today, the majority of Vaipheis reside in Manipur, although significant populations are also found in Assam, Meghalaya, Mizoram, and Tripura. Smaller communities continue to inhabit the Siyin region of the Chin Hills and parts of the Sagaing Region in Myanmar. Many of these settlements maintain close kinship and cultural ties across the India-Myanmar border.
Kehidupan dan praktik budaya#
Masyarakat Vaiphei adalah patriarkal dan sangat menekankan respek kepada para penatua. Siapapun yang lebih tua dari seseorang disambut dengan prefiks 'U' di depan nama mereka. Seorang pria atau wanita menikah tidak lagi dipanggil oleh nama mereka yang diberikan, melainkan mereka diakui dengan nama anak sulung mereka. Warisan dan garis keturunan melalui laki-laki tertua dari keluarga.
Rujukan bagian ini · revisi 1377937461Baca teks sumber bahasa Inggris
Vaiphei society is patriarchal and holds a heavy emphasis on respect for elders. Anyone older to the individual is greeted with the prefix 'U' before their names. A married man/woman is no longer called by their given names, rather they are acknowledged by the name of their first born child. Inheritance and lineage go through the eldest male of the family.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7908820 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1842435126. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan