Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Veerabhadra (dance) · Veerabhadra
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Veerbhadra adalah bentuk tarian ritual tradisional yang dilakukan setiap tahun di Goa, India. Perayaan itu diadakan menjelang akhir festival Shigmo di daerah-daerah seperti Sanguem, Ponda, Borim, dan Sanvordem. Hal ini juga dilakukan pada hari bulan purnama Chaitra (Chaitra Poornima) di Kuil Vithal di Sanquelim, tempat ritual itu memiliki karakter yang berbeda dibandingkan dengan lokasi-lokasi lain.
Rujukan bagian ini · revisi 1374040134Baca teks sumber bahasa Inggris
Veerbhadra is a traditional ritual dance form performed annually in Goa, India. It is performed toward the end of the Shigmo festival in regions such as Sanguem, Ponda, Borim, and Sanvordem. It is also performed on the full moon day of Chaitra (Chaitra Poornima) at the Vithal Temple in Sanquelim, where the ritual possesses a distinct character compared to other locations.
Uraian sumber 2#
Peran Veerbhadra secara turun - temurun diwariskan oleh seorang pemain pria dari keluarga tertentu. Sebelum bulan purnama, penari mengamati sumpah agama tiga hari terdiri dari perayaan ketat, termasuk puasa, menahan diri dari makanan yang disiapkan oleh orang lain, dan tidur di lantai.
Pada tengah malam pada bulan purnama, sang penari pergi ke lokasi yang telah ditentukan menurut tradisi untuk berpakaian. Doa dipersembahkan, ikrar disumpahkan, dan kelapa patah sebagai persembahan ritual. Sang pemain berbaring di punggungnya di tanah sementara seorang seniman makeup tradisional melukis wajahnya dengan gaya Kathakali dari Kerala, memberinya penampilan setan ganas.
Rujukan bagian ini · revisi 1374040134Baca teks sumber bahasa Inggris
The role of Veerbhadra is traditionally inherited by a male performer from a specific family. Prior to the full moon, the dancer observes a three-day religious vow consisting of strict observances, including fasting, refraining from eating food prepared by others, and sleeping on the floor.
At midnight on the full moon, the dancer goes to a traditionally designated location to get dressed. Prayers are offered, vows are pledged, and a coconut is broken as a ritual offering. The performer lies flat on his back on the ground while a traditional makeup artist paints his face in the style of Kathakali from Kerala, giving him the appearance of a fierce demon.
Uraian sumber 3#
Sewaktu sang pemain sedang berpakaian, sebuah drama teater yang menggambarkan narasi tentang kehancuran Yajna - Daksha Yajna (Daksakya Yajna Vansa) dimulai di dalam bait. Sekitar fajar, prosesi yang membawa Veerbhadra yang dihiasi dimulai dari kejauhan dari kuil. Prosesi itu mencakup para juru obor yang memegang dua obor besar (divtyo), musisi, dan pelayan di kedua sisi yang mendukung prabhavali yang berat.
Selama prosesi, penari berhenti di lokasi yang ditentukan. Seorang pemimpin (murveli) berdiri di depan Veerbhadra meneriakkan pengumuman tradisional yang dikenal sebagai Horavani. Sementara nyanyian dibacakan, Veerbhadra berdiri di tempatnya dan menggerakkan kepalanya. Penonton di sekitarnya menanggapi setiap nyanyian dengan ungkapan "Ha Udo." Setelah pengumuman itu, tarian itu mulai menyertai alat musik.
Rujukan bagian ini · revisi 1374040134Baca teks sumber bahasa Inggris
While the performer is being dressed, a theatrical drama depicting the narrative of the destruction of Daksha's Yajna (Daksha Yajna Vansa) begins inside the temple. Around dawn, a procession carrying the decorated Veerbhadra starts at a distance from the temple. The procession includes torchbearers holding two large torches (divtyo), musicians, and attendants on both sides who support the heavy back prabhavali.
During the procession, the dancer halts at a designated location. A leader (murveli) standing in front of Veerbhadra shouts a traditional proclamation known as Horavani. While the chant is recited, Veerbhadra stands in place and moves his head. The surrounding crowd responds to each chant with the phrase "Ha Udo". Following the proclamation, the dance commences to the accompaniment of musical instruments.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Di sebagian besar daerah di luar Sanquelim, pertunjukan Shigmo Veerbhadra tidak termasuk komponen drama teater. Di Sanguem, tarian ini secara khusus dilakukan di depan kediaman keluarga Kosambe.
Pakaian, gaya tari, dan pengumuman yang berkaitan dengan Veerbhadra mengikuti tradisi Kannada (Kanadi). Pertunjukan ini memiliki kesamaan struktural yang kuat dengan tradisi Veerbhadra yang dipraktekkan di Tumkur, Karnataka. Konon, bentuk ritual itu bermigrasi dari Karnataka ke Goa selama zaman sejarah.
Rujukan bagian ini · revisi 1374040134Baca teks sumber bahasa Inggris
In most regions outside Sanquelim, the Shigmo Veerbhadra performance does not include the theatrical drama component. In Sanguem, the dance is specifically performed in front of the residence of the Kosambe family.
The attire, dance style, and proclamations associated with Veerbhadra follow a Kannada (Kanadi) tradition. The performance shares strong structural similarities with the Veerbhadra tradition practiced in Tumkur, Karnataka. It is believed that the ritual form migrated from Karnataka to Goa during historical times.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q141308841 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2542647110. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan