Nama dan identitas
Aché · Aché people · Ache people · Axe people · Guayaki (unwanted/ pejorative)
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Dari akun Yesuit paling awal Aché Pada abad ke-17 sampai mereka damai di luar kontak pada abad 20, Aché digambarkan sebagai pemburu pengembara-pengumpul hidup dalam kelompok kecil dan tergantung sepenuhnya pada sumber daya hutan liar untuk subsistensi. Pada abad ke-20, empat populasi etnolinguistik yang berbeda dari Aché dihubungi dan ditenangkan. Mereka adalah Utara Aché, Yvytyruzu Aché, Ypety Aché, dan Ñacunday Aché. Masing-masing populasi ini adalah kelompok dialekal endogamus, terdiri dari beberapa band perumahan, tanpa interaksi damai antara kelompok.
The Aché berulang kali dianiaya oleh kolonis Paraguay pedesaan, peternak, dan pemilik tanah besar dari periode penaklukan hingga akhir abad ke - 20. Pada abad ke - 20, sebagian besar di bawah diktator militer
Rujukan bagian ini · revisi 1376914718Baca teks sumber bahasa Inggris
From the earliest Jesuit accounts of the Aché in the 17th century until their peaceful outside contacts in the 20th century, the Aché were described as nomadic hunter-gatherers living in small bands and depending entirely on wild forest resources for subsistence. In the 20th century, four different ethnolinguistic populations of Aché were contacted and pacified. They are the Northern Aché, the Yvytyruzu Aché, the Ypety Aché, and the Ñacunday Aché. Each of these populations was an endogamous dialectal group, consisting of multiple residential bands, with no peaceful interaction between the groups.
The Aché suffered repeated abuses by rural Paraguayan colonists, ranchers, and big landowners from the conquest period until the latter half of the 20th century. In the 20th century, largely under military dictator
Nama dan istilah#
The Aché juga dikenal sebagai orang Axe. Aché merujuk kepada mereka sebagai "Guajagui", istilah berdasarkan Guaraní root "Guaja" (* suku musuh, atau saudara ipar) dan "gui" umum Aché akhiran (berarti "tanda" atau "memiliki milik").
Rujukan bagian ini · revisi 1376914718Baca teks sumber bahasa Inggris
The Aché are also known as the Axe people. about the Aché refer to them as "Guajagui", a term based on the Guaraní root "Guaja" (= enemy tribe, or brother-in-law) and "gui" a common Aché suffix (meaning "essence of" or "having the property of").
Perubahan dan konteks sejarah#
Bukti arkeologis pertama penduduk asli di Paraguay diwakili oleh "Industri Altoparanense" dari batu alat-alat serpihan yang ditemukan di sepanjang Paraná Sungai, dan kapak batu Celt-jenis mirip dengan yang masih digunakan oleh Aché dari wilayah yang sama (dan berasal dari sekitar 9.000 Sebelum Saat Ini). Sekitar 500 CE Guarani hortikulturis bermigrasi ke daerah itu dan mulai menganiaya mereka Aché memburu orang, mungkin menyebabkan mereka pindah ke bukit-bukit berhutan, jauh dari sungai yang terbuka dan sungai-sungai yang dapat dilayari, dan mengikuti gaya hidup yang lebih nomadis.
Sejarah tertulis relevan dengan Aché dimulai dengan pendiri dari Asunción pada tahun 1524. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1554, sebuah desa kecil (Guaira) didirikan oleh Spanyol di Sungai Parana dekat lokasi Guaira modern, Brasil. Fr. Luis de Bolaños tiba di Paraguay 1575, menguasai bahasa Guarani dan mendirikan 18 desa Guarani di provinsi Guaira antara tahun 1580 dan 1593. Bukti kelompok di Paraguay Timur yang mungkin telah Aché berasal dari arsip Yesuit paling awal sekitar 1620. Kelompok non-Guarani yang hidup dari berburu dan berkumpul sering disebut sebagai Caaygua atau Caigua (kelompokKaingang dari keluarga berbahasa Je Selatan). Keterangan beberapa Caaigua cocok cukup baik dengan deskripsi abad ke-20 Aché. Misalnya, Techo (1897) menggambarkan mereka sebagai pemburu-pengumpul yang hanya makan palm path dan buah-buahan, daging rusa dan akar, dan diikatkan batu kecil ke bibir mereka, yang membuat mereka terlihat ganas, dan ia menyatakan bahwa mereka menyembah hanya guntur.
Rujukan bagian ini · revisi 1376914718Baca teks sumber bahasa Inggris
The first archaeological evidence of native peoples in Paraguay is represented by the "Altoparanense industry" of stone flaked tools found along the Paraná River, and Celt-type stone axes similar to those still used by the Aché of the same region (and dated to about 9,000 Before Present). About 500 CE Guarani horticulturists migrated into the area and began to persecute the Aché hunting peoples, perhaps causing them to move into forested hills, away from open country and navigable rivers, and adopt a more nomadic lifestyle.
Written history relevant to the Aché begins with the founding of Asunción in 1524. A few years later, in 1554, a small village (Guaira) was founded by the Spanish on the Parana river near the site of modern-day Guaira, Brazil. Fr. Luis de Bolaños arrived in Paraguay 1575, mastered the Guarani language and founded 18 Guarani villages in the province of Guaira between 1580 and 1593. Evidence of groups in Eastern Paraguay that might have been Aché comes from the earliest Jesuit archives around 1620. Non-Guarani groups that lived from hunting and gathering were often referred to as Caaygua or Caigua (Kaingang groups from the Southern Je language family). Descriptions of some Caaigua match fairly well with 20th-century descriptions of the Aché. For example, Techo (1897) describes them as hunter-gatherers who ate only palm pith and fruits, venison and roots, and fastened little stones to their lips, which made them look ferocious, and he states that they worshipped only thunder.
Uraian sumber 4#
Pada tahun 1959, setelah puluhan tahun dianiaya, orang Ypety Aché dihubungi di Caazapa modern dan ditenangkan oleh Manuel de Jesus Pereira. Pereira kemudian menggunakan Ypety Aché panduan untuk melacak, kontak dan menenangkan Yvytyruzu Aché di Guairá Departemen di tahun 1963. Kedua kelompok itu bersama - sama hanya berjumlah sekitar 100 orang sewaktu dihubungi. Antara 1963 dan 1968 lebih dari setengah Aché yang baru saja ditenangkan tewas karena penyakit sementara di bawah pengawasan Pereira. Selama ini, Ypety dan Yvytyruzu Aché dipelajari dan dijelaskan oleh antropolog Branislava Sušnik, Leon Cadogan, dan Pierre Clastres. Sebelum 1960-an, sebagian besar studi etnografi dari Aché didasarkan terutama pada ditangkap Aché Anak-anak.
Rujukan bagian ini · revisi 1376914718Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1959, after decades of persecution, the Ypety Aché were contacted in modern-day Caazapa and pacified by Manuel de Jesus Pereira. Pereira then used Ypety Aché guides to track down, contact and pacify the Yvytyruzu Aché in the Guairá Department in 1963. Both groups together numbered only about 100 individuals when contacted. Between 1963 and 1968 more than half of the Aché that had been recently pacified perished from disease while under Pereira's supervision. During this time, the Ypety and Yvytyruzu Aché were studied and described by anthropologists Branislava Sušnik, Leon Cadogan, and Pierre Clastres. Prior to the 1960s, most ethnographic studies of the Aché were based primarily on captured Aché children.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q341265 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543505614. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan