Nama dan identitas
Bunt (community) · Bunt (RAJPUT)
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
The Bunt (, Tulu: [bɐɳʈɐɾɯ]) orang adalah komunitas etnis Tuluva yang secara historis telah menghuni wilayah Tulu Nadu di India Selatan. The Bunt tradisional adalah golongan pejuang atau kelompok kelompok bela diri, dengan asal-usul agrarian, membentuk gentry mendarat dari daerah tersebut. Mereka adalah dominan tanah-memiliki, pertanian dan komunitas perbankan Tulu Nadu dan berbicara Tulu dan Kundagnada sebagai bahasa ibu mereka. Dewasa ini, Bunt adalah komunitas yang sebagian besar berdesakan, dengan jumlah populasi kurang dari satu juta penduduk di seluruh dunia.
Rujukan bagian ini · revisi 1376905702Baca teks sumber bahasa Inggris
The Bunt (, Tulu: [bɐɳʈɐɾɯ]) people are an ethnic Tuluva community who historically have inhabited the Tulu Nadu region in South India. The Bunts were traditionally a warrior-class or martial caste community, with agrarian origins, forming the landed gentry of the region. They are the dominant land-owning, farming and banking community of Tulu Nadu and speak Tulu and Kundagannada as their mother tongue. Today, the Bunts are a largely urbanised community, with a population size of less than one million worldwide.
Perubahan dan konteks sejarah#
Antropolog Amerika Sylvia Vatuk menyatakan bahwa komunitas Bunt adalah kelompok sosial yang cenderung didefinisikan secara bebas. Bunt berbahasa Tulu dan Kundaganna sebagai bahasa asli mereka dan biasanya disebut kasta agrarian yang dibudidayakan di sawah. Bunt mengikuti sistem warisan matrilineal yang disebut Aliyasantanna. Mereka memiliki 93 nama klan atau nama keluarga dan dibagi menjadi 53 titik matrilineal yang disebut Bari. Anggota dari bari yang sama tidak kawin.
Bunt clans mengklaim keturunan dari dinasti Alupa kuno (kirca 2 abad M – Abad ke - 15 M). Sejarawan P. Gururaja Bhat menyebutkan bahwa keluarga kerajaan Alupa kemungkinan berasal dari kasta Bunt. Gelar Alupa (Alva) masih bertahan sampai hari ini di antara Bunts menurut sejarawan Bhaskar Anand Saletore. Beberapa penguasa dan kelompok feodal di Kerala Utara yang berdekatan dengan Tulu Nadu kemungkinan besar juga berasal dari Bunts. Antropolog India Ayinapalli Aiyappan menyatakan bahwa sebuah klan yang kuat dan mirip perang dari Bunts disebut Kola Bari dan Kolatharis Raja Kolathunadu adalah keturunan dari klan ini.
Rujukan bagian ini · revisi 1376905702Baca teks sumber bahasa Inggris
American anthropologist Sylvia Vatuk states that the Bunt community was a loosely defined social group. The Bunts speak Tulu and Kundagannada as their native language and were traditionally an agrarian caste engaged in rice cultivation. The Bunts follow a matrilineal system of inheritance called Aliyasantana. They have 93 clan names or surnames and are divided into 53 matrilineal septs called Bari. Members of the same bari did not intermarry.
Bunt clans claim descent from the ancient Alupa dynasty (circa 2nd century CE – 15th century CE). Historian P. Gururaja Bhat mentions that the Alupa royal family were of local origin possibly belonging to the Bunt caste. The title Alupa (Alva) survives until this day among the Bunts according to historian Bhaskar Anand Saletore. Some ruling and feudal clans of North Kerala adjacent to Tulu Nadu were also likely descended from Bunts. Indian anthropologist Ayinapalli Aiyappan states that a powerful and warlike clan of the Bunts was called Kola Bari and the Kolathiri Raja of Kolathunadu was a descendant of this clan.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Tetapi, sebagaimana halnya dan Daivas (dewa tutelaris) tidak disembah setiap hari seperti dewa-dewa Hindu yang utama. Ibadat mereka dibatasi pada perayaan ritual tahunan, meskipun setiap hari puja - puja dapat diadakan untuk objek ritual, ornamen, dan perlengkapan lainnya dari bæata. Tidak seperti dewa Hindu yang lebih terkenal dari berbagai puraova, tetapi ibadat adalah jemaat dan setiap kasta di wilayah berbahasa Tulu memiliki set sendiri dari butas dan Daivas yang mereka sembah.
Bergantung pada makna penting orang-orang yang menyembah mereka, tetapi sebagai atau Daivas dapat menjadi dewa - dewi keluarga (kuṭuṃbada buta), dewa setempat atau desa (jageda buta, urada buta), atau dewa-dewa yang berhubungan dengan unit administratif seperti perkebunan manorial (Guțțus, E.g., Adve Moodra Guthu, Andemaar Guthu, Kinnimaja Guthu, Kudal Guthu.) (Beedus, mis., Malarbeedu, Kuloor Beedu). kelompok perkebunan (Magane, misajalla uppala, kabupaten (sime) atau bahkan kerajaan kecil (kota kerajaan). Dewa Jumadi dikutip sebagai contoh dari Rajandaiva, yaitu dewa kerajaan yang memerintah atas kerajaan kecil atau negara feodal besar. Jumadi terutama dipuja oleh pemilik tanah yang kaya yang merupakan pelindung utama kultusnya. Dalam mitos, serta dalam tarian Buta Kola yang religius, Jumadi selalu disertai dengan pelayannya yang disebut Bante, yang tampaknya memiliki hubungan khusus dengan para pelanggan dari kasta Bunt.
Rujukan bagian ini · revisi 1376905702Baca teks sumber bahasa Inggris
Butas and daivas (tutelary deities) are not worshiped on a daily basis like mainstream Hindu gods. Their worship is restricted to annual ritual festivals, though daily pujas may be conducted for the ritual objects, ornaments, and other paraphernalia of the būta. Unlike with the better-known Hindu gods of the puraṇic variety, buta worship is congregational and every caste in the Tulu speaking region has its own set of butas and daivas that they worship.
Depending on the significance of the people who worship them, butas or daivas can be family deities (kuṭuṃbada buta), local or village deities (jageda buta, urada buta), or deities associated with administrative units such as manorial estates (Guțțus, e.g., Adve Moodra Guthu, Andemaar Guthu, Kinnimajal Guthu, Kudal Guthu.) (Beedus, e.g., Malarbeedu, Kuloor Beedu). groups of estates (Magane, e.g., Aila Magane uppala, districts (sime) or even small kingdoms (royal butas or rajandaivas). The deity Jumadi is cited as an example of a Rajandaiva, i.e. a royal deity who reigns over a former small kingdom or large feudal estate. Jumadi is worshiped mainly by the rich land-owning Bunts who are the chief patrons of his cult. In the myth, as well as in the religious Buta Kola dance, Jumadi is always accompanied by his warrior attendant, called Bante, who appears to be specially related to the patrons of the Bunt caste.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3521909 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2549070735. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan