Nama dan identitas
Caipiras · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Caipira (diucapkan [kaiˈpi.ɹa] dalam dialek Caipira) adalah kelompok ethnocultural yang berasal dari negara bagian São Paulo. Mereka juga disebarluaskan terutama di antara negara-negara bagian Goiás, Minas Gerais, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul dan Paraná, dan secara historis dikaitkan dengan kolonisasi wilayah pegunungan Rio Grande do Sul dan Santa Catarina. Selama periode kolonial, mekanisme utama komunikasi mereka adalah Paulista General Language, yang disebarkan ke daerah lain oleh Bandeirantes; sekarang mereka memiliki dialek mereka sendiri, di mana beberapa unsur dari Paulista dan bahasa Galica-Portogue telah diawetkan.
Orang Caipira dan budayanya dianggap oleh para intelektual sebagai evolusi masyarakat Paulista lama dan budaya Bandeirante. Daerah-daerah yang diperkenalkan oleh budaya Caipira dikelompokkan ke dalam satu wilayah yang dikenal sebagai Paulistânia, konsep budaya dan geografis yang mulai menjadi terkemuka pada abad ke - 20.
Rujukan bagian ini · revisi 1375298380Baca teks sumber bahasa Inggris
The Caipira people (pronounced [kaiˈpi.ɹa] in Caipira dialect) are an ethnocultural group originally from the state of São Paulo. They are also distributed mainly among the Brazilian states of Goiás, Minas Gerais, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul and Paraná, and historically associated with the colonization of the mountainous regions of Rio Grande do Sul and Santa Catarina. During the colonial period, their main mechanism of communication was the Paulista General Language, which was spread to other regions by the Bandeirantes; today they have their own dialect, in which some elements of the Paulista and the Galician-Portuguese language have been preserved.
The Caipira people and its culture is considered by intellectuals as an evolution of the old Paulista society and the Bandeirante culture. The areas where Caipira culture was introduced are grouped into a single region known as Paulistânia, a cultural and geographical concept that began to gain prominence in the 20th century.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Caipira yang pertama adalah Bandeirantes, sekelompok penjelajah yang berangkat dari São Paulo, menjelajahi daerah terpencil untuk mencari logam dan batu-batu berharga. Ketika mereka bertemu dengan Guaianás, penduduk pribumi yang mendiami wilayah Medio Tietê, di pedalaman São Paulo, mereka menerima nama "Caiiras," yang menjadi sinonim bagi Paulista, kasus serupa dengan daerah gaucho, yang di Brasil menjadi sinonim untuk Rio-gran.
Ada berbagai teori tentang arti sebenarnya dari "Caipira." Definisi tertua dibuat oleh Baptis Caetano d'Almeida pada abad ke-19, menggambarkannya sebagai kombinasi istilah "cai" (bakar) + "pira" (kin), yang di Tupi mungkin menggambarkan kulit cokelat atau gelap dari penjajah Caipira.
Rujukan bagian ini · revisi 1375298380Baca teks sumber bahasa Inggris
The first Caipira were the Bandeirantes, a group of explorers who set out from São Paulo, exploring the backlands in search of metals and precious stones. When they came into contact with the Guaianás, an indigenous people who inhabited the Medio Tietê region, in the interior of São Paulo, they received the name "Caipiras," which became a synonym for Paulista, a similar case to that of the gaucho, which in Brazil became a synonym for Rio-grandense.
There are various theories as to the true meaning of 'Caipira.' The oldest definition was made by Baptista Caetano d'Almeida in the 19th century, describing it as a combination of the terms "cai" (burnt) + "pira" (skin), which in Tupi perhaps describes the tanned or dark skin of the Caipira colonizers.
Uraian sumber 3#
Istilah "Caipira" sering digunakan di Brasil dalam bahasa yang bersifat umum dan stereotif dan stereotif untuk populasi pedesaan (terutama di daerah-daerah bagian tengah dan selatan negara), seperti dalam buku Urupês oleh Monteiro Lobato, di mana caipeira digambarkan sebagai "variavaria lama", "parasit caboclo", "parasit bumi" (tidak penting", "terkenal", "emunikus", "diperbaiki" oleh peradaban," "muka", "kunomba", istilah dalam Negara Bagian Paulo, yang digunakan dalam bahasa, dan mudah ditipu, "untuk ditipu (inakrikoler), "kelinturin" (ditinkolojolko), dan "tidak bisa digunakan dalam bahasa tanpa bahasa Yunani (ditoarkoler), dan "tidak boleh dikata-kata, "diverkolerkosa" dan "diverkokokokoboris" (diver), dan "diverkoversi) dalam bahasa tanpa bahasa "tidak-bahasa), dan "tidak bisa digunakan sebagaimana yang digunakan dalam bahasa, "tidak bisa digunakan dalam bahasa Yunani, dan tidak mudah untuk menggambarkan bahasa Yunani, "tidak-bahasa Yunani" dan tidak mudah untuk menggambarkan bahasa Yunani." (Meniru "meungeon"). Pada Festival Juni tradisional (Festas Juninas), orang-orang mengenakan pakaian pedesaan yang sederhana, yang umumnya dikapatkan sebagai lambang penduduk Caipira.
Istilah Portugis Brasil “caipira” bukan terjemahan lengkap atau tepat kata-kata seperti “rube”, “yokel”, “hillbilly”, “country bumpkin”, atau “redneck”, karena setiap istilah ini memaksudkan orang dari tempat yang berbeda, latar belakang budaya, dan konteks sejarah. Akan tetapi, mereka memiliki beberapa kesamaan, karena mereka umumnya digunakan secara terus terang untuk menggambarkan orang-orang dari daerah pedesaan, pedesaan, atau kota-kota yang sangat kecil, yang sering menggambarkan mereka sebagai gaya hidup yang lebih sederhana, kebiasaan yang kurang bermutu, dan terbatasnya keterhubungan dengan kenyamanan modern dan tren budaya yang berkaitan dengan daerah perkotaan besar. Perseteruannya terutama ada dalam stereotip seseorang yang dianggap sebagai pedesaan, tradisional, atau tidak terkuak dari modernitas perkotaan.
Rujukan bagian ini · revisi 1375298380Baca teks sumber bahasa Inggris
The term "caipira" is often used in Brazil in a pejorative, ethnocentric and stereotyped way for populations of the rural areas (mainly in the central and southern regions of the country), as in the book Urupês by Monteiro Lobato, where the caipira is portrayed as an "old plague", "parasite caboclo", "parasite of the earth", "unimportant people", "seminomadic", "unadaptable to civilization", "urumbeba", a term used in the State of São Paulo, to designate a naive and gullible person, easy to be deceived (akin to "rube", "yokel", "hillbilly", "redneck" and "country bumpkin", in the English language), with synonyms like matuto and jeca (named after Jeca Tatu, a Caipira character of Monteiro Lobato), but it can also be used as a self-identifier without negative connotations (akin to "melungeon"). In the traditional June Festivals (Festas Juninas), people are dressed in simple countryside attire, generally stereotyped as representing the Caipira people.
The Brazilian Portuguese term “caipira” is not a complete or exact translation of words such as “rube”, “yokel”, “hillbilly”, “country bumpkin”, or “redneck”, because each of these terms refers to people from different places, cultural backgrounds, and historical contexts. However, they share some partial similarities, as they are generally used in a pejorative way to describe people from rural areas, the countryside, or very small towns, often portraying them as having simpler lifestyles, less refined habits, and limited familiarity with the modern conveniences and cultural trends associated with large urban areas. The overlap exists mainly in the stereotype of someone perceived as rural, traditional, or disconnected from urban modernity.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1025902 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2553825652. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan