Nama dan identitas
Kallar (caste) · Kallar · Kallan · Colleries · Cullar · Kallan caste
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Kallar (atau Kallan, yang sebelumnya dieja sebagai Kolleri) adalah salah satu dari tiga kasta yang berkaitan dengan India bagian selatan yang merupakan konfederasi Kukurathor. Kallar, bersama dengan Maravar dan Agamudaya, merupakan kasta sosial yang bersatu berdasarkan profesi paralel, meskipun lokasi dan warisan mereka sepenuhnya terpisah dari satu sama lain.
Rujukan bagian ini · revisi 1375430653Baca teks sumber bahasa Inggris
Kallar (or Kallan, formerly spelled as Colleries) is one of the three related castes of southern India which constitute the Mukkulathor confederacy. The Kallar, along with the Maravar and Agamudayar, constitute a united social caste on the basis of parallel professions, though their locations and heritages are wholly separate from one another.
Nama dan istilah dalam sumber#
Kallar adalah kata Tamil berarti pencuri. Sejarah mereka telah mencakup periode kejahatan. Kallar sendiri menggunakan gelar seperti "tuan tanah." Asal usul etimologis lainnya termasuk "kulit hitam", "pahlawan" dan "toddy-tappers."
Antropolog Susan Bayly mengomentari bahwa nama Kallar, seperti nama Maravar, adalah gelar yang diberikan oleh Tamil paliyakkar (kepala suku) kepada para petani pastor yang bertindak sebagai hamba sahaya bersenjata mereka. Mayoritas polisi - polisi itu, yang selama akhir abad ke - 17 dan ke - 18 mengendalikan sebagian besar kawasan Telugu serta daerah Tamil, berasal dari komunitas Kallar, Maravar dan Vatum. Kallar identik dengan istilah India Barat, Koli, memiliki konotasi pencurian tetapi juga kepastoran upland. Menurut Bayly, Kallar harus dianggap sebagai "Segitiga kelompok pedesaan di Tamil Nadu dengan tradisi leluhur prajurit-pastoria"
Rujukan bagian ini · revisi 1375430653Baca teks sumber bahasa Inggris
Kallar is a Tamil word meaning thief. Their history has included periods of banditry. Kallars themselves use titles such as "landlord". Other proposed etymological origins include "black skinned", "hero", and "toddy-tappers".
The anthropologist Susan Bayly notes that the name Kallar, as with that of Maravar, was a title bestowed by Tamil palaiyakkarars (warrior-chiefs) on pastoral peasants who acted as their armed retainers. The majority of those poligars, who during the late 17th and 18th centuries controlled much of the Telugu region as well as the Tamil area, had themselves come from the Kallar, Maravar and Vatuka communities. Kallar is synonymous with the western Indian term, Koli, having connotations of thievery but also of upland pastoralism. According to Bayly, Kallar should be considered a "title of rural groups in Tamil Nadu with warrior-pastoralist ancestral traditions".
Perubahan dan konteks sejarah#
Bayly mengomentari bahwa Kallar dan Maravar adalah identitas sebuah kasta, bukannya gelar,"... jelas bukan fakta kuno tentang kehidupan di wilayah Tamil Nadu. Sejauh ini orang-orang dari negara politik yang bergolak benar-benar menjadi kasta, ikatan mereka afinitas dibentuk dalam relatif baru-baru ini ".
Pada akhir abad ke - 18, Kallar bekerja sebagai kavalkarars, atau pengamat, di ratusan desa di seluruh bagian selatan Tamil Nadu, khususnya di wilayah barat Madurai. Kavalkarars ini diberikan maniyam, tanah bebas sewa, untuk memastikan mereka melakukan pekerjaan mereka dengan benar. Kaum kaval maniyam ini umumnya ditahan oleh paiyakarars yang menggunakan lahan, dan bagian tanaman pangan, untuk memelihara milisi kecil. Tuduhan umum yang dibuat oleh pejabat kolonial adalah bahwa kavalkarars ini "menyerang" posisi mereka dan mengeksploitasi petani yang mata pencaharian mereka seharusnya melindungi. Kallar juga sering dipekerjakan sebagai tentara bayaran oleh paliyakarars, yang menurut sumber Inggris, digunakan untuk menjarah penduduk desa. Pada tahun 1803, hak-hak ini dihapuskan oleh East India Company dan milisi dihapuskan. Namun, sistem kaval tidak dihapuskan tetapi ditempatkan di bawah pengawasan Perusahaan India Timur.
Rujukan bagian ini · revisi 1375430653Baca teks sumber bahasa Inggris
Bayly notes that the Kallar and Maravar identities as a caste, rather than as a title, "... were clearly not ancient facts of life in the Tamil Nadu region. Insofar as these people of the turbulent poligar country really did become castes, their bonds of affinity were shaped in the relatively recent past".
By the late 18th century, the Kallars were working as kavalkarars, or watchmen, in hundreds of villages throughout southern Tamil Nadu, especially the region west of Madurai. These kavalkarars were given maniyam, rent-free land, to ensure they did their job correctly. These kaval maniyams were commonly held by palaiyakarars who used land, and shares of the crops, to maintain a small militia. A common allegation made by colonial officials was that these kavalkarars were "abusing" their position and exploiting the peasants whose livelihoods they were supposed to protect. Kallars were often also hired as mercenaries by palaiyakarars, who according to British sources, used them to loot villagers. In 1803, these rights were abolished by the East India Company and the militias were abolished. However, the kaval system was not abolished but placed under the supervision of the East India Company.
Kehidupan dan praktik budaya#
Di antara kebiasaan tradisional Kallar yang diamati oleh para pejabat kolonial adalah penggunaan "tongkat koliler" (), tongkat yang bengkok atau " bumerang palsu" yang dapat dilemparkan ke. Pada tahun 1957, Louis Dumont mencatat bahwa meskipun sering disebutkan dalam literatur, majalah itu telah lenyap di antara Piramalai Kallar.
Rujukan bagian ini · revisi 1375430653Baca teks sumber bahasa Inggris
Among the traditional customs of the Kallar noted by colonial officials was the use of the "collery stick" (), a bent throwing stick or "false boomerang" which could be thrown up to . Writing in 1957, Louis Dumont noted that despite the weapon's frequent mention in literature, it had disappeared amongst the Piramalai Kallar.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6353581 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2499396142. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan