Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Melayu Patani · Patani Malays
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Patani Melayus (Thai: มลายูปัตตานี, Jawi: ملايو ڤتاني, Pattani Melayu: Nayu Taning, Malay: Melayu Patani) adalah komunitas Muslim etnolinguistic Melayu yang tinggal di provinsi-provinsi perbatasan selatan Thailand, khususnya Pattani, Yala, Narathawat, dan bagian-bagian dari Songkhla. Mereka membentuk bagian dari dunia Melayu yang lebih luas (Alam Melayu) dan berbagi hubungan bahasa, budaya, dan agama dengan orang Melayu di negara-negara bagian Malaysia sebelah utara Kelantan dan Terengganu.
Secara historis terkait dengan mantan Kesultanan Patani, sebuah politas Melayu-Muslim terkemuka yang berkembang antara abad ke-15 dan kedelapan belas, Patani Malays mengembangkan identitas daerah yang khas yang dibentuk oleh perdagangan maritim, beasiswa Islam, dan tradisi istana. Setelah penaklukan Siamese Patani pada tahun 1786 dan penggabungan berikutnya dari wilayah tersebut ke negara Thailand, diformalkan oleh Perjanjian Anglo-Siamese, masyarakat menjadi minoritas Muslim dan berbahasa Melayu dalam sebagian besar negara Buddha Thailand.
Rujukan bagian ini · revisi 1377412097Baca teks sumber bahasa Inggris
Patani Malays (Thai: มลายูปัตตานี, Jawi: ملايو ڤتاني, Pattani Malay: Nayu Taning, Malay: Melayu Patani) are an ethnolinguistic Malay Muslim community native to the southern border provinces of Thailand, particularly Pattani, Yala, Narathiwat, and parts of Songkhla. They form part of the wider Malay world (Alam Melayu) and share close linguistic, cultural, and religious ties with Malays in the northern Malaysian states of Kelantan and Terengganu.
Historically associated with the former Sultanate of Patani, a prominent Malay-Muslim polity that flourished between the fifteenth and eighteenth centuries, the Patani Malays developed a distinctive regional identity shaped by maritime trade, Islamic scholarship, and courtly traditions. Following the Siamese conquest of Patani in 1786 and the subsequent incorporation of the region into the Thai state, formalised by the Anglo-Siamese Treaty, the community became a Muslim and Malay-speaking minority within a predominantly Thai Buddhist nation-state.
Perubahan dan konteks sejarah#
Daerah yang sekarang adalah Patani awalnya dihuni oleh kerajaan Hindu-Buddhist Langkasuka, yang diyakini telah didirikan pada abad ke-2 M. Sementara lokasi yang tepat diperdebatkan, beberapa sumber menyarankan itu di pantai barat Semenanjung Melayu, mungkin dekat Kedah sekarang, sementara lainnya menempatkan itu di pesisir timur, dekat Patani di selatan-hari Thailand. Langkasuka mempertahankan hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Cina, mengirim utusan ke pengadilan Cina pada awal abad ke-6 di bawah Raja Bhagatta. Akan tetapi, seraya waktu berlalu, pengaruhnya menurun, dan pada abad ke - 15, pengaruhnya telah diserap ke dalam Kerajaan Patani yang baru muncul.
Rujukan bagian ini · revisi 1377412097Baca teks sumber bahasa Inggris
The area that is now Patani was originally inhabited by the Hindu-Buddhist kingdom of Langkasuka, which is believed to have been established in the 2nd century CE. While its exact location is debated, some sources suggest it was on the west coast of the Malay Peninsula, possibly near present-day Kedah, while others place it on the east coast, near Patani in present-day southern Thailand. Langkasuka maintained diplomatic and trade relations with China, sending envoys to the Chinese court as early as the 6th century under King Bhagadatta. Over time, however, its influence declined, and by the 15th century, it had been absorbed into the emerging Patani Kingdom.
Uraian sumber 3#
Perdagangan memainkan peran utama dalam membentuk area’s sejarah awal. Pertukaran produk timah, hutan, emas, dan keramik menarik para pedagang dari berbagai bagian Asia, termasuk India dan Cina. Interaksi ini mendorong penyebaran pengaruh budaya India seperti gagasan agama Hindu-Buddhis, lembaga politik, dan bentuk artistik. Seiring waktu, pengaruh ini bercampur dengan lokal Melayu atau proto-Malay tradisi, menciptakan khas pantai komunitas yang kemudian akan membentuk dasar budaya dari Patani Melayus.
Rujukan bagian ini · revisi 1377412097Baca teks sumber bahasa Inggris
Trade played a central role in shaping the area’s early history. The exchange of tin, forest products, gold, and ceramics attracted merchants from various parts of Asia, including India and China. These interactions encouraged the spread of Indianized cultural influences such as Hindu-Buddhist religious ideas, political institutions, and artistic forms. Over time, these influences blended with local Malay or proto-Malay traditions, creating distinctive coastal communities that would later form the cultural foundation of the Patani Malays.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Menurut riset oleh Suryadi yang diterbitkan dalam UAS Journal, penyebaran Islam di Thailand bagian selatan terjadi melalui proses akkuturasi secara bertahap dan bukannya konversi agama secara mendadak. Dia berpendapat bahwa banyak kerangka budaya pra-Islam yang diserap dan diinterpretasikan kembali dalam identitas baru Melayu-Muslim dari wilayah Patani. Proses ini memungkinkan ajaran Islam untuk dinyatakan melalui idiom, ritual, dan nilai-nilai lokal yang ada, memfasilitasi penerimaan di antara penduduk.
Akibatnya, peralihan ke Islam tidak sepenuhnya menggantikan sistem spiritual dan budaya sebelumnya. Sebaliknya, hal itu menghasilkan lanskap agama berlapis di mana iman Islam berinteraksi dengan kepercayaan adat dan kebiasaan. Sintesis ini berkontribusi pada karakter budaya khas Patani Melayus, yang identitasnya terus mencerminkan baik pengabdian Islam maupun tradisi regional yang lebih tua.
Rujukan bagian ini · revisi 1377412097Baca teks sumber bahasa Inggris
According to research by Suryadi published in the UAS Journal, the spread of Islam in southern Thailand occurred through a gradual process of acculturation rather than abrupt religious conversion. He argues that many pre-Islamic cultural frameworks were absorbed into and reinterpreted within the emerging Malay-Muslim identity of the Patani region. This process allowed Islamic teachings to be expressed through existing local idioms, rituals, and values, facilitating acceptance among the population.
As a result, the transition to Islam did not entirely displace earlier spiritual and cultural systems. Instead, it produced a layered religious landscape in which Islamic faith interacted with indigenous beliefs and customs. This synthesis contributed to the distinctive cultural character of the Patani Malays, whose identity continues to reflect both Islamic devotion and older regional traditions.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q139898235 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2516969327. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan