Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Mussoll · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Mussoll (benar-benar hama) atau Musslam khell adalah tarian rakyat bersejarah yang dilakukan di negara bagian Goa, India. Tarian ini diawetkan di desa Chandor, yang terletak di kawasan Salcete. Para pemain mengadakan pesles (me semua) sewaktu melaksanakan tarian, yang memadukan tema sejarah dan tradisi setempat.
Rujukan bagian ini · revisi 1365099635Baca teks sumber bahasa Inggris
Mussoll (literally pestle) or Mussllam khell is a historic folk dance performed in the state of Goa, India. The dance is preserved in the village of Chandor, located in the Salcete region. Performers hold pestles (musall) while executing the dance, which incorporates historical themes and local traditions.
Perubahan dan konteks sejarah#
Chandor, yang awalnya dikenal sebagai Chandrapur, melayani sebagai ibu kota bersejarah dinasti Kadamba. Pandangan yang berbeza ada sehubungan dengan asal mula dan asosiasi sejarah tarian itu. Menurut satu pandangan, Raja Harihara I dari Kerajaan Vijayanagara menaklukkan benteng Chandrapur dari penguasa Chola dan melakukan tarian ini pada tahun 1390 untuk merayakan kemenangannya. Sudut pandangan lain menyatakan bahwa komposisi yang menyertai tarian itu berasal pada era dinasti Satavahana, dengan para penguasa selanjutnya menambahkan pujian bagi nyanyian-nyanyian aslinya. Tarian ini juga menjadi peringatan artistik tentang kehancuran dinasti Yadav oleh hama, sementara secara bersamaan menghormati periode Kadamba.
Rujukan bagian ini · revisi 1365099635Baca teks sumber bahasa Inggris
Chandor, originally known as Chandrapur, served as the historic capital of the Kadamba dynasty. Differing views exist regarding the origins and historical associations of the dance. According to one perspective, King Harihara I of the Vijayanagara Empire conquered the Chandrapur fort from a Chola ruler and performed this dance in 1390 to celebrate his victory. Another viewpoint holds that the compositions accompanying the dance originated during the Satavahana dynasty era, with subsequent rulers adding praise hymns to the original songs. The dance also serves as an artistic commemoration of the destruction of the Yadav dynasty by pestles, while simultaneously honoring the memory of the Kadamba period.
Uraian sumber 3#
Presentasinya mengikuti sebuah rutin dan lokasi tertentu. Pertunjukan berlangsung di depan kuil, rumah dari Gaokar dan Kshatriya, dan di setiap desa tempat tinggal. Ritual ini dimulai di sebuah bekas kuil Siwa yang diubah menjadi gereja selama periode pertobatan agama. Para pelaku mengorganisasi menjadi dua baris dan melangkah maju ke ketukan spesifik sambil membawa hama. Mereka ditemani oleh peserta mengenakan kostum beruang, yang tali lehernya dipegang oleh penari utama. Di depan gereja, penari membentuk lingkaran dan memindahkan hama mereka masuk dan keluar dari ring, meniru gerakan yang menggelembungkan biji-bijian. Pembawa obor (divtekar) dan peserta lain menari bersama iramanya. Setelah tarian di dekat ujung gereja, seorang gadis Devadasi menyapu tanah tempat dentuman berlangsung. Setelah upacara ini, rombongan itu mengunjungi rumah-rumah di seluruh desa untuk tampil.
Rujukan bagian ini · revisi 1365099635Baca teks sumber bahasa Inggris
The presentation follows a structured routine and specific locations. Performances take place in front of temples, house yards of Gaonkars and Kshatriyas, and across individual village residences. The ritual begins at a former Shiva temple that was converted into a church during a period of religious conversions. Performers organize into two rows and step forward to a specific beat while carrying pestles. They are accompanied by a participant wearing a bear costume, whose neck leash is held by a lead dancer. In front of the church, the dancers form a circle and move their pestles in and out of the ring, simulating a grain-pounding motion. Torchbearers (divtekar) and other participants dance alongside to the rhythm. Once the dance near the church ends, a Devadasi girl sweeps the ground where the pounding took place. Following this ceremony, the troupe visits individual houses throughout the village to perform.
Uraian sumber 4#
Para pemain mengenakan pakaian tradisional yang terdiri dari dhoti, kemeja panjang yang dibalut, jaket hitam khusus yang dikenakan di balik kemeja dan serban (pagdi) sebagai ikat kepala. Penari utama memakai pakaian berbeda dari sisa rombongan.
Rujukan bagian ini · revisi 1365099635Baca teks sumber bahasa Inggris
Performers wear a traditional ensemble consisting of a dhoti, a long-sleeved shirt, a specialized black jacket worn over the shirt and a turban (pagdi) as headwear. The lead dancer wears attire distinct from the rest of the troupe.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6943146 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2045992907. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan