Nama dan identitas
Pettathullal · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Pettathullal (പേട്ട തുള്ളൽ), juga dikenal sebagai Pettat kettu (പേട്ട കെട്ട്), adalah tarian ritual bersejarah yang diadakan setiap tahun pada tanggal 27 Dhanu di Erumely, di distrik Kottayam, di negara bagian Kerala, India. Hal ini dilakukan selama periode Manadaram - Makaravilakku (November, Desember dan Januari) di antara ribuan penyembah. Ini menggambarkan kegembiraan orang atas pembunuhan Mahishi oleh Tuhan Ayyappa. Dua kelompok yang aktif berpartisipasi di thullal, satu dari Ambalapuzha dan yang lainnya dari Aalatandu. Kelompok Ambalacurha memulai perjalanan mereka ke Erumely pada tanggal 22 Dhanu dan beberapa hari sebelum thullal. Mereka mengunjungi Kuil Manimala Bhagavathy pada 25th Dhanu dan melakukan pooja Aazhi. Sebelum Ambalacurha thullal, seekor elang dari surga terbang di langit. Diyakini bahwa Lord Wisnu sendiri tiba dari kuil Ambalappuzha Sree Krishna di gunung Garuda untuk menyaksikan thullal.
Pettathullal adalah lambang komunitas yang menentang pemberontakan Adharma atau ketidakadilan. Dengan membunuh kaum Mahishi, Ayyappa memberikan kekuatan pada orang-orang dengan mengatakan bahwa "Kesatuan adalah kunci untuk transformasi sosial"
Rujukan bagian ini · revisi 1376878314Baca teks sumber bahasa Inggris
Pettathullal (പേട്ട തുള്ളൽ), also known as Pettat kettu (പേട്ട കെട്ട്), is a historic ritualistic dance held annually on the 27th of Dhanu at Erumely, in the district of Kottayam, in the Indian state of Kerala. It is performed during the Mandalam - Makaravilakku period (November, December and January) among thousands of devotees. It depicts the joyfulness of people over the slaying of Mahishi by Lord Ayyappa. Two groups actively participate in the thullal, one from Ambalappuzha and other from Aalangadu. The Ambalappuzha group starts their journey to Erumely on the 22nd of Dhanu and a couple of days before the thullal. They visit the Manimala Bhagavathy temple on 25th Dhanu and perform an Aazhi pooja. Before the Ambalappuzha thullal, a Krishna parunth (sacred eagle) flies around in the sky. It is believed that lord Vishnu himself arrives from Ambalappuzha Sree Krishna temple on his mount Garuda to witness the thullal.
Pettathullal is a symbolic representation of a community against the uprisings of Adharma or injustice. By slaying the demoness Mahishi, Ayyappa empowered the people by saying that "Unity is the key to social transformation".
Uraian sumber 2#
Kebiasaan Pettathullal dimulai dengan atau pendamaian yang dilakukan untuk memohon pengampunan atas dosa yang disengaja dan tidak disengaja yang dilakukan selama (perioda puasa) dengan meletakkan uang logam dan daun sirih di atas perkakas suci atau perjalanan. Kebiasaan berikutnya adalah persembahan atau Dakshina kepada Periyaswami. Ayyappa diperintahkan membawa seikat kayu, diikat pada sebuah batang di bahu mereka, yang akan diisi oleh sayuran dan sereal.
Para peziarah yang berpartisipasi dalam Petathullal sering datang berkelompok dan bernyanyi. Mereka berpakaian seperti suku-suku dengan tubuh mereka dan wajah mereka dioleskan dengan warna serta arang serta membawa senjata seperti (panah) dan palu kayu. Sebuah elemen penting adalah bahwa Kanni Ayyappas ', di mana pertama kali waktu untuk Sabarimala harus berpartisipasi dalam memegang panah kayu. Tullal disertai musik instrumental seperti Chenda melam, Nagaswaram, Pambamelam, mantra, dan himne yang dimulai di kuil Masjid Vavar.
Rujukan bagian ini · revisi 1376878314Baca teks sumber bahasa Inggris
The custom of Pettathullal starts with or atonement which is done to seek forgiveness for the intentional and unintentional sins committed during the (fasting period) by placing a coin and betel leaf on the holy or travel kit. The next custom is the offering of or Dakshina to Periyaswami. The Ayyappas are instructed to carry a bundle, tied to a stick on their shoulders, which will be filled by vegetables and cereals.
The pilgrims participating in Pettathullal often come in groups and chant . They dress like tribes with their bodies and faces smeared by colours and charcoal and carry weapons such as (arrows) and wooden maces. An important element is that of Kanni Ayyappas ', where the first-timers to Sabarimala must participate in the by holding a wooden arrow. The thullal is accompanied by instrumental music such as Chenda melam, Nagaswaram, Pambamelam, mantras, and hymns that begin at the Petta Sree Dharmasastha temple (Kochambalam) adjacent to the Vavar masjid.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q27916531 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1453982536. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan