Nama dan identitas
Pollera women · Chola · Cholita
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Pollera (Spanyol: mujeres de pollera), juga dikenal oleh paduan suara pejoratif sejarah (diminutive cholita) adalah wanita-wanita dari budaya hibrida antara budaya perkotaan mestizo Andean dan budaya lokal, kampesino pedesaan (terbesarnya orang Quechua atau Aymara, tetapi juga termasuk Afro-Bivians). Dipanggil dari latar belakang multi ras (cholo), wanita pollera memiliki gaun tradisional yang berbeda yang didefinisikan oleh rok poldera lebar yang berlapis - lapis dengan rok pesticoat (enagua), dua kepangan yang berliku, dan selendang, lliklla dan/atau aguayo; variasi regional mencakup topi khas seperti topi bundar, perhiasan, dan bumping bumpan tullma.
Secara historis, istilah chola dan cholita adalah penghinaan rasial, dan cholas didiskriminasi; istilah ini telah diperebutkan kembali di beberapa daerah, khususnya Bolivia, sementara masih membawa rasa dominan yang bersifat bersifat bersifat pokok di bidang-bidang lain, seperti Peru. Kelompok-kelompok yang membela wanita pollera estetika dan budaya aktif dalam musik populer, mode, olahraga petualangan dan hiburan olahraga.
Rujukan bagian ini · revisi 1376048308Baca teks sumber bahasa Inggris
Pollera women (Spanish: mujeres de pollera), also known by the historical pejorative chola (diminutive cholita) are Andean women of a hybrid culture between the dominant mestizo Andean urban culture and the indigenous, rural campesino culture (largely the Quechua or Aymara peoples, but also including Afro-Bolivians). Hailing from a multi-racial background (cholo), pollera women have a distinct traditional dress defined by the eponymous wide pollera skirt with layered petticoats (enagua), two pleated braids, and a shawl, lliklla and/or an aguayo; regional variations include distinctive hats like the bowler hat, jewelry, and tullma braid ornaments.
Historically the terms chola and cholita were racial slurs, and cholas were discriminated against; the term has been reappropriated in some regions, particularly Bolivia, while still carrying a dominantly pejorative sense in other areas, like Peru. Groups championing the pollera woman aesthetic and culture are active in popular music, fashion, adventure sports and sports entertainment.
Uraian sumber 2#
Istilah chola adalah sejarah yang merendahkan wanita dari etnis atau kasta cholo. Etimologinya diperdebatkan, dan banyak etimologi palsu ada. Istilah Chola melihat beberapa hasil panen selama abad ke - 20 dan ke - 21, khususnya di Bolivia; cholita kecil itu sama-sama diproplaiasikan kembali, tetapi masih dapat membawa rasa yang bersifat merendahkan atau dewasa.
Rujukan bagian ini · revisi 1376048308Baca teks sumber bahasa Inggris
The term chola was historically a pejorative for women of the cholo ethnicity or caste. The etymology is disputed, and numerous false etymologies exist. The term Chola saw some reappropriation through the 20th and 21st centuries, particularly in Bolivia; the diminutive cholita was similarly re-appropriated, but can still carry a belittling or adultist sense.
Perubahan dan konteks sejarah#
Identitas wanita pollera didasarkan pada ras campuran golongan sosial cholos, diperkenalkan setelah penaklukan Spanyol Kekaisaran Inca pada abad ke-16 sebagai kasta ras sistem kasta. Setelah Pemberontakan Túpac Amaru II dan Túpac Katari tahun 1780-1783, adat asli dilarang ketat oleh Vicoroyalties Peru dan Río de la Plata. Cholas diperintahkan untuk memakai, mendefinisikan gaya berpakaian kontemporer mereka; mereka yang dicantumkan untuk berpakaian ala orang-orang dari La Paz, Oruro dan Potosí, harus mengikuti pakaian rakyat Extremadura, sementara di Chuquisaca, Cochabamba dan Tarija, mereka diperintahkan untuk berpakaian ala petani Andalusia.
Rujukan bagian ini · revisi 1376048308Baca teks sumber bahasa Inggris
The pollera woman identity is predicated upon the mixed-race social class of cholos, introduced after Spanish conquest of the Inca Empire in the 16th century as a racial caste of the casta system. Following the Rebellion of Túpac Amaru II and Túpac Katari of 1780-1783, native customs were strictly banned by the Viceroyalties of Peru and the Río de la Plata. Cholas were mandated to wear , defining their contemporary dress style; those of La Paz, Oruro and Potosí were told to follow the folk dress of Extremadura, whilst in Chuquisaca, Cochabamba and Tarija, they were mandated to dress in Andalusian peasant clothing.
Uraian sumber 4#
Setelah penghapusan perbudakan di Bolivia pada tahun 1831, para wanita dari komunitas minoritas Afro-Bivians di Bolivia Yungas sebagian besar berasimilasi budaya ke dalam budaya wanita hibrida. Mereka memakai pakaian tradisional yang sama dan mendukung topi bowler dan kepang ganda tradisional, terutama terlihat dalam musik saya & tarian tradisi. Mulai tahun 1990-an, sebuah pergerakan dalam komunitas Afro-Bivia untuk mengakui Afro-Bivians sebagai kelompok minoritas pribumi mereka yang berbeda telah melihat kaum Afro-Bivian muda transisi budaya menuju budaya diaspora Afrika yang lebih berglobal, yang secara umum menolak dua kepang untuk perpanjangan rambut.
Rujukan bagian ini · revisi 1376048308Baca teks sumber bahasa Inggris
Following the abolition of slavery in Bolivia in 1831, the women of the minority community of Afro-Bolivians in the Bolivian Yungas largely culturally assimilated into the pollera woman hybrid culture. They wear the same traditional dress and favor bowler hats and the traditional double braids, particularly visible in the saya music & dance tradition. Beginning in the 1990s, a movement within the Afro-Bolivian community for recognition of the Afro-Bolivians as their own distinct indigenous minority group has seen younger Afro-Bolivians culturally transitioning towards a more globalized African diaspora culture, notably rejecting the double braids for hair extensions.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1075938 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546795755. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan