Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Quaker music · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Pada masa-masa awal Quakerisme, musik ditolak sebagai bagian non-pontan dari ibadah. Seraya kaum Quaker masa awal berupaya menjauhkan diri dari praktik-praktik Gereja Inggris pada waktu itu, mereka juga menjauhkan diri dari tradisi gereja untuk bernyanyi, bahkan Mazmur, bersama - sama. Kejujuran dan integritas mutlak penting bagi mereka, dan orang-orang yang menyanyikan kata-kata bersama sering kali mengungkapkan gagasan bahwa sekalipun mereka memiliki hubungan yang erat secara rohani, tidak benar-benar menyatakan pengalaman yang sejati dan kepercayaan yang dalam dari para penyanyi, yang sering kali hanya kakaktua. Musik kadang-kadang juga dianggap sepele, dan tidak sejalan dengan nilai Simplicity, dengan kata lain, sebagai pengalih perhatian dari apa yang benar-benar penting dalam kehidupan. Namun, mereka setuju untuk "bernyanyi dalam roh," ketika tindakan bernyanyi dan membuat musik adalah metode alami dan organik untuk mengekspresikan kepercayaan.
Rujukan bagian ini · revisi 1344260769Baca teks sumber bahasa Inggris
In the early days of Quakerism, music was rejected as a non-spontaneous part of worship. As the early Quakers tried to distance themselves from the practices of the English Church at the time, they also distanced themselves from the church traditions of singing music, even Psalms, together. Absolute honesty and integrity was important to them, and people singing words together were often expressing thoughts that even if they were spiritually profound were not actually expressing true experience and profound beliefs of the singers, who were often merely parroting them. Music was at times also viewed as frivolous, and not in line with the value of Simplicity, in other words a distraction from what was really important in life. However, they did approve of "singing in the spirit," when the act of singing and making music was a natural and organic method of expressing belief.
Uraian sumber 2#
Pada abad ke - 19, ada perpecahan dalam kaum Quakerisme, dengan satu cabang yang ingin kembali ke beberapa cara gereja Protestan, dengan dinas yang diprogram termasuk himne, dan yang lain ingin mempertahankan dinas tradisional ibadat diam yang diselaraskan oleh pelayanan spontan. Meskipun pertemuan Quaker non-program tetap diam, untuk sebagian besar, dengan musik jarang digunakan, sikap terhadap musik mulai berubah menjadi pandangan yang lebih santai di pertengahan abad ke-19. Khususnya, banyak puisi John Greenleaf Whittier dicantumkan ke musik dan diterima dengan baik.
Hidup saya mengalir dalam lagu tak berujung; di atas bumi ratapan, saya mendengar manis, th 'jauh-off himne Itu memanggil penciptaan baru; thro' semua keributan dan perselisihan Aku mendengar musik dering, menemukan gema dalam saya soul— Bagaimana aku bisa terus bernyanyi?
Rujukan bagian ini · revisi 1344260769Baca teks sumber bahasa Inggris
During the 19th century there was a split within Quakerism, with one branch wanting to return to some of the ways of Protestant churches, with a programmed service including hymns, and the other wishing to retain the traditional service of silent worship punctuated by spontaneous ministry. Although non-programmed Quaker Meetings for Worship remained silent, for the most part, with music rarely used, the attitudes towards music began to shift towards a more relaxed view in the mid-nineteenth century. In particular, many of the poems of John Greenleaf Whittier were set to music and well received.
My life flows on in endless song; Above earth's lamentation, I hear the sweet, tho' far-off hymn That hails a new creation; Thro' all the tumult and the strife I hear the music ringing; It finds an echo in my soul— How can I keep from singing?
Uraian sumber 3#
Menurut sejarah, kaum Quaker Inggris khususnya enggan menyertakan musik dalam Perhimpunan mereka. Akan tetapi, kelompok seni remaja Quaker London, The Leaveners, didirikan pada tahun 1978 dan sejak itu membawa musik terorganisasi ke komunitas Quaker. Mereka telah ditugaskan dan melakukan berbagai pekerjaan, dan mengembangkan Chorus Festival Quaker.
Rujukan bagian ini · revisi 1344260769Baca teks sumber bahasa Inggris
Historically, British Quakers had been especially reluctant to include music in their Meetings. However, London Quaker youth arts group, The Leaveners, was founded in 1978 and have since brought organized music to the Quaker community. They have commissioned and performed multiple pieces, and developed the Quaker Festival Chorus.
Uraian sumber 4#
Jon Watts adalah seorang musisi Quaker, penyair, dan pembuat film. Ia telah menciptakan dan merilis enam album musik, menggabungkan kata-kata lisan, rap, hip hop, dan gaya rakyat. Khususnya, ia mempraktekkan Quakerisme Liberal, dan menggunakan musiknya untuk berbicara tentang pengalaman dan cita - cita Quaker Liberal. Saat ini ia bepergian dan menampilkan musiknya, dan berbicara tentang hidupnya di Society of Friends. Dia juga direktur “QuakerSpeak,” sebuah saluran YouTube yang berfokus pada wawancara dengan Quakers dengan latar belakang yang berbeda.
Watts lulus dari Program Beasiswa Quaker di Guilford College pada tahun 2006. Untuk proyek seniornya di Guilford, Watts membuat album AFew Songs Occasioned, yang terdiri dari lagu-lagu tentang awal gerakan Quaker. Pekerjaan ini mengilhami dia untuk mengejar karier “Spirit-led music.” Lagu yang paling populer, dan paling kontroversial, adalah "Friend Speaks My Mind," yang ia buat video YouTube berjudul " Dance Party Erupts Selama Pertemuan Quaker untuk Ibadat."
Rujukan bagian ini · revisi 1344260769Baca teks sumber bahasa Inggris
Jon Watts is a Quaker musician, poet, and filmmaker. He has created and released six musical albums, combining spoken word, rap, hip hop, and folk styles. Specifically, he practices Liberal Quakerism, and uses his music to speak about the Liberal Quaker experience and ideals. He currently travels and performs his music, and speaks about his life in the Society of Friends. He is also the director of “QuakerSpeak,” a YouTube channel which focuses on interviews with Quakers of different backgrounds.
Watts graduated from the Quaker Leadership Scholarship Program at Guilford College in 2006. It was for his senior project at Guilford that Watts created the album A Few Songs Occasioned, composed of songs about the beginnings of the Quaker movement. This work inspired him to pursue a career creating “Spirit-led music.” His most popular, and most controversial, song to date is "Friend Speaks My Mind," for which he created a YouTube video entitled "Dance Party Erupts During Quaker Meeting for Worship."
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q22908051 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2328778830. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan