Nama dan identitas
Royal Ballet of Cambodia · Khmer classical dance
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Royal Ballet Kamboja (Khmer: របាំព្រះរាជទ្រព្យ, Tarian Kekayaan Kerajaan) adalah tarian Khmer klasik yang dikenal karena gerakan tangannya yang rumit dan kostum yang rumit. Secara historis berkaitan dengan pengadilan Khmer, hal itu telah dilakukan pada berbagai upacara kerajaan seperti penobatan, pernikahan, pemakaman, dan hari raya Khmer. Repertoar itu mencakup berbagai legenda Khmer kuno.
Balet ini hampir punah selama rezim Khmer Merah pada tahun 1970 - an tetapi terus menjadi unsur penting warisan budaya Kamboja. Buku ini telah ditulis pada Daftar Warisan Budaya UNESCO sejak 2003.
Rujukan bagian ini · revisi 1380250490Baca teks sumber bahasa Inggris
The Royal Ballet of Cambodia (Khmer: របាំព្រះរាជទ្រព្យ, Robam Preah Reach Troap, lit. 'Dance of Royal Wealth') is a classical Khmer dance known for its intricate hand movements and elaborate costumes. Historically linked to the Khmer court, it has been performed at various royal ceremonies such as coronations, weddings, funerals, and Khmer holidays. The repertoire includes various ancient Khmer legends.
The ballet faced near extinction during the Khmer Rouge regime in the 1970s but continues to be a significant element of Cambodian cultural heritage. It has been inscribed on the UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists since 2003.
Nama dan istilah dalam sumber#
Nama-nama barat untuk tradisi tari ini, seperti tarian pengadilan Kamboja, sering merujuk ke istana kerajaan, karena tradisi itu dilakukan dan dijaga oleh para pelayan istana kerajaan. Sebagai seni pertunjukan, secara resmi disebut Royal Ballet of Kamboja (le Ballet kerajaan du Cambodge dalam bahasa Prancis) oleh UNESCO, Cravath, Brandon, dan yang lainnya di bidang akademis, meskipun istilah ini mungkin juga memaksudkan Perusahaan Tari Nasional Kamboja. Istilah tarian klasik Khmer juga digunakan bersama "Royal Ballet of Kamboja" dalam publikasi oleh UNESCO dan penulis di atas. Hal ini juga disebut sebagai Lakhon Luong (ល្ខោនហ្លួង, Menyala. "Si Teater Raja"). Selama rezim Kamboja Nol Lon, tradisi tari disebut Lakhon Kbach Boran Khmer (ល្ខោនក្បាច់បូរាណខ្មែរ), Menyala. "Tindakan khmer gaya kuno"), istilah mengasingkannya dari warisan kerajaan.
Para penari klasik Khmer, secara keseluruhan, sering disebut sebagai penari apsara oleh orang awam; penggunaan ini akan salah dengan bentuk modern tarian, karena apsara hanyalah satu jenis karakter di antara orang lain dalam repertoar tersebut. Bagaimanapun juga, hubungan romantis dengan apsara dan devatas reruntuhan Angkor masih ada.
Rujukan bagian ini · revisi 1380250490Baca teks sumber bahasa Inggris
Western names for this dance tradition, such as Cambodian court dance, often make reference to the royal court, as the tradition was performed and maintained by attendants of the royal palaces. As a performing art, it is formally referred to as the Royal Ballet of Cambodia (le Ballet royal du Cambodge in French) by UNESCO, Cravath, Brandon, and others in the academic field, although this term may also refer to the National Dance Company of Cambodia. The term Khmer classical dance is also used alongside "Royal Ballet of Cambodia" in publications by UNESCO and the above-mentioned authors. It is also referred to as Lakhon Luong (ល្ខោនហ្លួង, lit. "the king's theatre"). During the Lon Nol regime of Cambodia, the dance tradition was referred to as Lakhon Kbach Boran Khmer (ល្ខោនក្បាច់បូរាណខ្មែរ), lit. "Khmer theatre of the ancient style"), a term alienating it from its royal legacy.
Khmer classical dancers, as a whole, are frequently referred to as apsara dancers by laymen; this usage would be incorrect with the modern form of the dance, as the apsara is just one type of character among others in the repertoire. Regardless, the tradition's romanticized affiliation with the apsaras and devatas of the ruins of Angkor still persists.
Uraian sumber 3#
Salah satu catatan awal tentang tarian di Kamboja adalah dari abad ke - 7, tempat pertunjukan digunakan sebagai ritus pemakaman bagi raja-raja. Inskripsi batu kuno menggambarkan ribuan penari apsara yang ditugasi ke kuil-kuil dan melakukan ritus ilahi serta bagi masyarakat. adalah inskripsi Khmer tertua yang dikenal (K.600). Tanggal 611, ditemukan di sebuah kuil di mana dewa bernama suffix -isvara (Shiva) telah bergabung dengan yang lain dengan nama yang berarti pohon. Ada tujuh penari (jmah ge ram), yang enam di antaranya dinamai. Simpan untuk dua, semua nama (musik dan penari) berada di Sanskerta. George Cándès tanggal tulisan K.51 sampai akhir abad ketujuh, meskipun secara stylist ada kemiripan dengan prasasti Funan abad kelima. Barang-barang hadiah dari seorang Indradatta hingga dewa kuil melahirkan empat nama yang dapat dibaca dari penari wanita (yang disebut rapam): Ata, Titau, Ngarngor, dan Kandin.
Selama periode Angkor, tarian dilakukan secara ritual di kuil-kuil. Sebuah Yasovarman I-era (889–910 Tulisannya mengatakan bahwa raja menawarkan beberapa penari cantik, serta beberapa pria dewasa yang tampan, terampil dalam menari, dan seni lainnya, berpakaian rapi serta berdandan dengan baik ornament.” Sebuah inskripsi tertanggal 982 menjelaskan bagaimana benda-benda yang memboroskan kekayaan dan ladang penjarahan mereka dan "perhiasan emas dan batu berharga dan semua yang sang pendiri berikan kepada para petani, kepada para penari dan musisi" akhirnya mendapat ganjaran. Pada Raja Yasovarmann I, tulisan lain dari 900s mengatakan perempuan dari "Masters of the Earth menari di hadapannya mengambil dari dia irama yang ia berikan dengan bertepuk tangan tangannya" dan bahwa kemuliaannya "menari tanpa belajar, untuk suara lagu-lagu yang datang dari "istri prajurit dikalahkan oleh him.” Sebuah kolom yang ditemukan di Phineakas menyajikan penghargaan akhir abad-12 kepada Ratu Jayajarajadevi dalam sebuah puisi oleh adiknya, Ratu Indradevi, yang sebagian mengatakan bahwa setelah menjunjungnya (Jayarajadevi's) janji dan mencapai “Buddhist fruit,” Dia mengarahkan "penari sendiri untuk tampil" dan "memberikan pertunjukan" dari Jataka.
Rujukan bagian ini · revisi 1380250490Baca teks sumber bahasa Inggris
One of the earliest records of dance in Cambodia is from the 7th century, where performances were used as a funeral rite for kings. Ancient stone inscriptions describe thousands of apsara dancers assigned to temples and performing divine rites as well as for the public. is the oldest known Khmer inscription (K.600). Dated 611, it's found on a temple where a god named with the suffix -isvara (Shiva) had merged with another with a name that denotes a tree. Offerings to the temple of one Antar include seven female dancers (jmah ge ram), six of whom are named. Save for two, all names (musicians and dancers) are in Sanskrit. George Cœdès dated inscription K.51 to the late sixth-early seventh century, though stylistically there's a likeness with fifth century Funan inscriptions. An itemization of gifts from one Indradatta to a temple's deity bear four legible names of female dancers (called rapam): Ata, Tittaru, Ngarngor, and Kandin.
During the Angkor period, dance was ritually performed at temples. A Yasovarman I-era (889–910 CE) inscription says the king offered several "beautiful [women] dancers" as well as several "handsome, mature men skillful in dance and the other arts, well dressed and adorned with ornament.” An inscriptions dated 982 explains how those that waste their riches and pillage fields and "golden ornaments and precious stones and all that the founder has given to the farmers, to the dancers and the musicians" ultimately face retribution. On King Yasovarmann I, another inscription from the 900s says women of the "Masters of the Earth danced in his presence taking from him the rhythm which he gave them by clapping his hands" and that his glory "danced without having learned, to the sound of the songs" that came from the "wives of warriors vanquished by him.” A column uncovered at Phimeanakas features a late-12th century tribute to Queen Jayarajadevi in a poem by her younger sister, Queen Indradevi, saying in part that having upheld her (Jayarajadevi's) pledge and reached the “Buddhist fruit,” she directed her "own dancers to perform" and "give performances" from the Jataka.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1037715 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2463373565. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan