Nama dan identitas
Shigaraki ware · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Shigaraki ware (信楽焼) adalah jenis tembikar batu dibuat di daerah Shigaraki, Jepang. Tempat pembakaran adalah salah satu dari Enam Kilns Kuno di Jepang. Meskipun patung-patung yang mewakili tanuki adalah produk populer yang termasuk sebagai Shigaraki ware, tradisi tembikar dan tembikar setempat memiliki sejarah yang panjang.
Rujukan bagian ini · revisi 1353618262Baca teks sumber bahasa Inggris
Shigaraki ware (信楽焼) is a type of stoneware pottery made in Shigaraki area, Japan. The kiln is one of the Six Ancient Kilns in Japan. Although figures representing the tanuki are a popular product included as Shigaraki ware, the kiln and local pottery tradition has a long history.
Perubahan dan konteks sejarah#
Perkembangan tungku selama periode abad pertengahan diperkirakan telah terjadi melalui transformasi teknologi Sue Ware. Pada paruh akhir periode Heian, produksi Sue ware mengalami penurunan mendadak, dengan produksi yang kini memusatkan perhatian di Provinsi Owari, Mino, Bizen, dan Omi. Kejatuhan politik pada periode Heian menyebabkan Sue ware potter mulai memproduksi barang-barang murah seperti tsubo (jar), kame (maji bermulut lebar), dan suribachi (orang-orang yang tidak mematikan atau menggiling). workshop Sue ware mulai memproduksi dalam karakteristik blok regional. Semua ini mengarah ke pengembangan tungku di wilayah yang dikenal sebagai ‘Six Lama Kilns’. Blok - blok regionalnya terdiri dari Seto, Echizen, Tokoname, Bizen, Tamba, dan Shigaraki.
Nama Shigaraki menggambarkan kelompok kolektif dari produk keramik yang dibuat di daerah geografis yang serupa. Shigaraki ware dikatakan telah dimulai ketika ubin dibangun untuk Kaisar Shōmu’s Istana Shigaraki-no-miya pada tahun 742. Namun, bukti telah menunjukkan bekas pembakaran di reruntuhan desa Shigaraki yang berasal dari periode Kamakura dan awal periode Muromachi. Disarankan bahwa Bizen tukang tembikar pergi ke Shigaraki dan mulai memproduksi karya-karya seni Shigaraki yang mula-mula tampaknya dipengaruhi oleh barang-barang Bizen. Sering kali, sulit membedakan barang dari masa Kamakura maupun Muromachi karena granula feldspar yang tertanam yang membuat kedua bulu itu tampak mencolok.
Rujukan bagian ini · revisi 1353618262Baca teks sumber bahasa Inggris
The development of kilns during the medieval period are thought to have taken place through the transformation of Sue ware technology. In the later half of the Heian period, Sue ware production came to an abrupt decline, with production now centralizing in the Owari, Mino, Bizen, and Omi provinces. Political collapse in the Heian period caused Sue ware potters to begin producing inexpensive wares such as tsubo (jars), kame (wide mouthed bowls), and suribachi (mortars or grinding). The Sue ware workshops began producing in characteristic regional blocks. All these led to the development of kilns in the region known as the ‘Six Old Kilns’. The regional blocks consisted of Seto, Echizen, Tokoname, Bizen, Tamba, and Shigaraki.
The name Shigaraki describes a collective group of ceramic products made in a similar geographic area. Shigaraki ware is said to have begun when tiles were constructed for the Emperor Shōmu’s Shigaraki-no-miya Palace in 742. However, evidence has shown old kiln remains in the ruins of Shigaraki village dating back to the Kamakura period and early in the Muromachi period. It is suggested that Bizen potters traveled to Shigaraki and began producing works there because early Shigaraki wares appear to have been influenced by Bizen wares. It is often hard to distinguish wares from both the Kamakura and Muromachi periods because of the embedded granules of feldspar that give both wares their striking appearance.
Uraian sumber 3#
Minum teh sudah umum di Jepang sejak awal. Umumnya, orang minum teh dari mangkuk kayu di pameran dan pasar, dan kelas atas menebak - nebak permainan minuman itu. Barulah seorang guru teh bernama Murata Juko menulis surat yang membahas tentang para murid dari upacara teh yang dibuat oleh Shigaraki untuk upacara tertentu. Karena dipengaruhi oleh tradisi Buddha Zen, Juko meneguhkan kembali bahwa upacara teh harus mencerminkan konsep wabi, kepercayaan akan menandaskan kesederhanaan, kerendahan hati, dan penghargaan yang kuat akan pengalaman yang segera terjadi. Penampilan alami tembikar ini turut mencerminkan prinsip-prinsip ini dan cocok dengan estetika suasana upacara teh. Upacara teh mengubah cara pandang orang Jepang, termasuk keramik.
Dimulai pada tahun 1520, setelah Juko’s pernyataan tentang prinsip-prinsip upacara teh, para pakar teh lainnya mulai memesankan pembuatan gaya tertentu dari barang keramik untuk upacaranya. Takeno Sho-o tertarik pada Shigaraki ware dan memerintahkan ware dengan glasir merah yang akan dihasilkan oleh glasir hijau dan coklat. Menjelang akhir abad ke - 16, sang guru teh Rikyu juga merendahkan penampilan tertentu dari barang-barang dagangan, yang disebut Rikyu Shigaraki. Barang-barang ini dibuat dengan faiensi abu-abu yang meniru barang Korea. Keluarga Todo berkuasa pada tahun 1635 dan menggunakan seorang ahli teh bernama Kobori Enshu untuk mengawasi apa yang belakangan disebut Enshu Shigaraki ware.
Rujukan bagian ini · revisi 1353618262Baca teks sumber bahasa Inggris
Tea drinking was common in Japan since early times. The general public drank tea out of wooden bowls at fairs and markets, and the upper classes made a guessing game with the drink. It was not until a tea master by the name of Murata Juko wrote a letter discussing the disciples of the tea ceremony that Shigaraki wares were produced for the specific ceremony. Influenced by Zen Buddhist traditions, Juko reestablished that the tea ceremony should reflect the concept of wabi, the belief of emphasizing simplicity, humility, and intense appreciation of the immediate experience. The natural appearance of this pottery helped reflect these principles and fit into the aesthetic of the tea ceremony atmosphere. The tea ceremony transformed the manner in which the Japanese viewed objects, including ceramic ware.
Beginning in 1520, after Juko’s statement of tea ceremony principles, other tea masters began ordering the production of certain styles of ceramic wares for the ceremonies. Takeno Sho-o was attracted to the Shigaraki ware and ordered ware with red glazes that ran into green and brown glazes to be produced. Towards the end of the sixteenth century, the tea master Rikyu also patronized a certain appearance of wares, called Rikyu Shigaraki. These wares were made with a grey faience that imitated Korean wares. The Todo family came to power in 1635 and employed a tea master by the name of Kobori Enshu to supervise what would be later called Enshu Shigaraki ware.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7496308 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2541153726. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan