Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Tembang · Javanese poetry · sekar · tembang
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Puisi Jawa (poetry dalam bahasa Jawa atau khususnya bahasa Kawi; Jawa Rendah: tembang; Jawa Raya Tinggi: sekar) secara tradisional dibacakan dalam bentuk lagu. Bentuk standar dibagi menjadi tiga jenis, sekar ageng, sekar madya, dan sekar macapat, juga sama dengan istilah ngoko: tembang gedhé, tembang Tengahan, dan tembang macapat. Semua tiga jenis mengikuti aturan ketat konstruksi puitis. Bentuk-bentuk ini sangat berpengaruh dalam gamelan Jawa.
Rujukan bagian ini · revisi 1364729454Baca teks sumber bahasa Inggris
Javanese poetry (poetry in the Javanese or especially the Kawi language; Low Javanese: tembang; High Javanese: sekar) is traditionally recited in song form. The standard forms are divided into three types, sekar ageng, sekar madya, and sekar macapat, also common with the ngoko terms: tembang gedhé, tembang tengahan, and tembang macapat. All three types follow strict rules of poetic construction. These forms are highly influential in Javanese gamelan.
Uraian sumber 2#
Yang paling suci adalah usia sekar (Low Jawa: tembang gedhé; "lagu-lagu hebat"). Ini secara tradisional dianggap sebagai bentuk yang paling kuno, tetapi Jaap Kunst percaya bahwa bentuk pribumi mewakili tradisi yang lebih tua. Bentuk kuno dari ini, yang dikenal sebagai kakawin, menggunakan meter dari puisi India, menentukan jumlah suku kata dalam setiap baris, panjang vokal mereka, dan lokasi caesurae. Persis bagaimana bentuk kuno ini terdengar ketika dinyanyikan sulit untuk mengetahui, sebagai bentuk modern telah dipengaruhi oleh struktur gamelan. Hal ini mungkin menyerupai nyanyian India modern atau Bali.
Bentuk modern dari sekar ageng selalu berada dalam bait - bait empat garis, dan jumlah suku kata dalam setiap suku kata (lamah) ditata dan dibagi menjadi beberapa bagian (peta) dengan caesurae. (Vowel long tidak lagi dibedakan.) Indikasi ini biasanya ditunjukkan dengan bentuk; misalnya, sekarng Bongsa patra, lampah 17, pedhotan 4,6,7. Menurut Padmasasustra, ada 44 jenis ageng sekar yang digunakan di Surakarta.
Rujukan bagian ini · revisi 1364729454Baca teks sumber bahasa Inggris
The most sacred are the sekar ageng (Low Javanese: tembang gedhé; "great songs"). These were traditionally held to be the most ancient of the forms, but Jaap Kunst believed that the indigenous forms represented an older tradition. The ancient forms of these, known as kakawin, use meters from Indian poetry, specifying the number of syllables in each line, their vowel length, and the location of caesurae. Exactly how this ancient form sounded when sung is hard to know, as the modern form has been influenced by gamelan structures. It may have resembled modern Indian or Balinese chant.
The modern form of sekar ageng are always in stanzas of four lines, and the number of syllables in each (lampah) is fixed and divided into parts (pedhotan) by caesurae. (Vowel length is no longer distinguished.) These indications are ordinarily indicated with the form; for example, sekar ageng Bongsa patra, lampah 17, pedhotan 4,6,7. According to Padmasasustra, there are 44 types of sekar ageng used in Surakarta.
Uraian sumber 3#
Sekar madya (Low Javanese: Tembang tengahan; "lagu tengah") seharusnya terletak di antara dua genre lainnya, tetapi tidak ada kesepakatan tentang genre mana yang dianggap sekar madya dan yang merupakan tembang macapat (ort kuno: machapat). Keduanya, kontras dengan usia sekar, gunakan berbagai baris yang panjangnya berbeda - beda, tetapi selalu dalam bentuk tertentu. Selain itu, bunyi vokal dari suku kata akhir harus cocok dengan pola tertentu (catatan bahwa ini berbeda dari suku kata rime, sebagai konsonan yang mengikuti, jika ada, tidak perlu cocok). Pola panjang garis dikenal sebagai guruWolongan, guru pètungan, atau guru wichalan, sementara pola vokal dikenal sebagai dhongdhing atau guru lagu. Dalam skema di bawah ini, angka mewakili guru Wilanganan, sementara surat adalah guru lagu dari baris yang sesuai.
Selain struktur formal ini, setiap bentuk ini memiliki suasana hati yang spesifik. Penggunaan khas ditunjukkan setelah bentuk untuk banyak struktur di bawah ini.
Rujukan bagian ini · revisi 1364729454Baca teks sumber bahasa Inggris
Sekar madya (Low Javanese: Tembang tengahan; "middle songs") are supposed to lie between the other two genres, but there is no agreement about which genres are considered sekar madya and which are tembang macapat (old orthography: machapat). Both of these, in contrast to sekar ageng, use varying number of lines of varying length, but always in a specific form. Furthermore, the vowel sound of the final syllable must match a specific pattern (note that this is different from syllable rime, as consonants that follow, if any, do not have to match). The pattern of the length of lines is known as guru wilangan, guru pètungan, or guru wichalan, while the pattern of vowels is known as dhongdhing or guru lagu. In the schemes below, the number represents the guru wilangan, while the letter is the guru lagu of the corresponding line.
In addition to these formal structures, each of these forms has a specific mood. The typical use is indicated after the form for many of the structures below.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q12520649 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2297719259. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan