Nama dan identitas
Wanám · Huanyam · Pawumwa
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Wanám (juga Huanim dan Pawumwa) adalah sekelompok orang Amerindian yang dahulu tinggal di kawasan Rondônia bagian selatan Brasil. Mereka tinggal di Sungai Caatarinho, São Miguel dan Manoel dekat pertemuan mereka dengan Guaporé. Sekitar tahun 1914 ada 300 Wanám. Bom karet abad kedua puluh menghancurkan suku karena kekerasan dan penyakit yang dibawa oleh neo-Brazilians. Wanám yang masih hidup pergi untuk tinggal bersama kelompok-kelompok tetangga yang disebut Kabixí yang tinggal di Sungai São Miguel. Meskipun orang Wanám tidak selamat sebagai kelompok etnik yang berbeda, bahasa mereka demikian, setidaknya di antara orang-orang Kabixí.
Rujukan bagian ini · revisi 1377957694Baca teks sumber bahasa Inggris
The Wanám (also Huanyam and Pawumwa) were a group of Amerindians once native to the region of southern Rondônia in Brazil. They lived on the Cautarinho, São Miguel and Manoel rivers near their confluence with the Guaporé. Around 1914 there were 300 Wanám. The rubber booms of the twentieth century destroyed the tribe because of the violence and diseases brought in by neo-Brazilians. The surviving Wanám went to live with neighboring groups called Kabixí living on the São Miguel River. Although the Wanám people did not survive as a distinct ethnic group, their language did, at least among the Kabixí.
Uraian sumber 2#
Wanám berlindung dari nyamuk dalam kabin - kabin kerucut kecil yang erat bergatalan dengan daun patoju. Mereka juga membangun tempat penampungan kecil yang terdiri dari beberapa daun palem yang ditempatkan secara horizontal di tiga tiang tegak lurus, untuk bengkel kerja dan sebagai klub pria. Mereka menggunakan tempat tidur gantung yang terbuat dari kapas tetapi kadang-kadang juga serat.
Rujukan bagian ini · revisi 1377957694Baca teks sumber bahasa Inggris
Wanám took refuge from mosquitoes in small conical cabines tightly thatched with patoju leaves. They also built small shelters consisting of a few palm leaves placed horizontally on three perpendicular poles, for workshops and as men's clubs. They used hammocks made of cotton but sometimes also fibers.
Uraian sumber 3#
Pertanian dipraktekkan oleh semua orang yang tinggal di sepanjang Guaporé pada abad ke - 19 dan ke - 20 termasuk Wanám dan memiliki lebih penting daripada mengumpulkan atau berburu. Yang sangat penting juga adalah pohon kacang Brasil. Nordenskiöld menceritakan tentang kehadiran kacang Brasil di semua permukiman yang mereka kunjungi pada tahun 1914.
Rujukan bagian ini · revisi 1377957694Baca teks sumber bahasa Inggris
Farming was practiced by all the people living along Guaporé in the 19th and 20th century including Wanám and had greater importance than collecting or hunting. Very important was also the Brazil nut tree. Nordenskiöld tells about the presence of Brazil nuts in all settlements they visited in 1914.
Uraian sumber 4#
Gaun dari kedua jenis kelamin adalah kemeja kulit kulit panjang. Hal ini sering dibuang jika terganggu oleh kegiatan seseorang atau kemungkinan besar akan rusak oleh air. Kemejanya dihiasi dengan kain kulit kayu atau direkatkan dengan kurucu. Di balik kemeja, pria sering mengenakan jaket kulit, terbuka di depan. Mereka juga mengikat kulit khitan penis dengan benang kapas dan menyelipkannya di bawah ikat pinggang. Wanita mengikat tali kapas di sekitar bagian daging dari anggota badan mereka. Para wanita dewasa menyodorkan labret kuarsa besar ke bibir bawah dan yang lebih kecil di bibir atas; gadis-gadis hanya menggunakan paku resin sebagai labret. Jenis perhiasan yang khas adalah serat pita dengan pinggiran yang panjang, yang dipasang di sekitar setiap bisep. Di lengan atas, wanita mengenakan deretan liontin cangkang segitiga yang digantung dengan biji.
Pakaian meriah lengkap terdiri dari bulu-telanjang kepala, monyet-atau kulit sipemalas, kulit kayu-pakaian frontlet, gelang bulu, dan batang telinga dipangkas dengan bulu dan Astrocaryum atau cincin bulu. Kalung - kalung diikat dengan biji atau gigi binatang. Baik pria maupun wanita membagi rambut mereka di tengah dan memotongnya di tingkat bahu. Kombok terbuat dari serpihan bambu (jenis komposit). Mereka menghapus semua rambut tubuh. Tato tidak disebutkan dalam literatur tetapi lukisan tubuh dipraktekkan. Ini terdiri dari berbagai motif geometris: Permukaan Retimulasi, titik, zigzag, garis-garis, dll., dan mereka menggunakanurucu dan genipa.
Rujukan bagian ini · revisi 1377957694Baca teks sumber bahasa Inggris
The dress of both sexes were a long barkcloth shirt. This was often discarded if it interfered with one's activities or was likely to be damaged by water. The shirts were decorated with sewn or glued strips of bark cloth or dyed with urucu. Over the shirt, men often wore a barkcloth jacket, open in front. They also tied up the foreskin of the penis with a cotton thread and tucked it under a string belt. Women tied plaited cotton ligatures around the fleshy parts of their limbs. Adult women thrust large conical quartz labrets in the lower lip and smaller ones in the upper lip; girls used only resin spikes as labrets. A typical ornament was a fiber band with long hanging fringes, attached around each bicep. Around the upper arm, women wore a row of triangular shell pendants strung with seeds.
The complete festive attire consisted of feather head-dresses, monkey- or sloth-skin caps, bark-cloth frontlets, feather bracelets, and ear sticks trimmed with feathers and Astrocaryum or feather rings. Necklaces were strung with seeds or animal teeth. Both men and women parted their hair in the middle and cut it at shoulder level. Combs were made of bamboo splinters (composite type). They removed all body hair. Tattooing is not mentioned in the literature but body paintings were practiced. It consisted of various geometrical motifs: Reticulated surfaces, dots, zigzags, stripes, etc., and they used urucu and genipa.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q60787253 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2291200774. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan