Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Mappila songs · Mappila song · Mappila paattu · Mappila folk · Malabar Muslim folk
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Lagu Mappila (atau Mappila Paattu) adalah lagu rakyat Muslim yang diterjemahkan menjadi lirik, dalam kerangka melodi (Ishal), dalam bahasa Arabi Malayalam oleh Mappilas dari wilayah Malabar di Kerala, India. Lagu-lagu petapila memiliki identitas budaya yang berbeda, sementara pada saat yang sama tetap erat kaitannya dengan praktik kebudayaan Kerala.
Lagu-lagu itu sering kali menggunakan kata-kata dari Persia, Hindustani, dan Tamil, selain bahasa Arab dan Malayalam, tetapi tata bahasanya selalu berlandaskan di Malayala. Mereka berurusan dengan tema seperti agama, cinta, satire, dan kepahlawanan, dan sering dinyanyikan dalam pernikahan, berkumpul bersama-sama dan fungsi keluarga. Mappila Paattu membentuk bagian integral dari pusaka Malayalam hari ini dan dianggap oleh beberapa orang sebagai cabang paling populer sastra Malayamin, yang dinikmati oleh semua komunitas Malayali di Kerala dan komunitas berbahasa Beary Karnataka.
Rujukan bagian ini · revisi 1376675532Baca teks sumber bahasa Inggris
Mappila songs (or Mappila Paattu) are a folklore Muslim song genre rendered to lyrics, within a melodic framework (Ishal), in Arabi Malayalam by the Mappilas of the Malabar region in Kerala, India. Mappila songs have a distinct cultural identity, while at the same time remaining closely linked to the cultural practices of Kerala.
The songs often use words from Persian, Hindustani, and Tamil, apart from Arabic and Malayalam, but the grammatical syntax is always based in Malayalam. They deal with themes such as religion, love, satire, and heroism, and are often sung at marriages, get-togethers and family functions. Mappila Paattu form an integral part of the heritage of Malayalam literature today and is regarded by some as the most popular branch of Malayalam literature, enjoyed by all Malayali communities in Kerala and Beary-speaking communities of Karnataka.
Perubahan dan konteks sejarah#
Lagu-lagu Mappila telah beredar selama lebih dari tujuh abad, dengan karya tertanggal pertama Muhyidheen Mala dikaitkan dengan Qadi Muhammad pada tahun 1607 AD. Setelah itu, sejumlah besar bahan kesusastraan diproduksi dalam medium ini; satu pakar telah menghitung bahwa lebih dari 1600 barang ini, yang lengkap atau terpecah - belah, dikenal pada 1976. Selama berabad - abad, berbagai jenis Mappila Pattu digubah, sesuai dengan lingkungan keagamaan dan politik dalam kehidupan Mappillas dari Malabar. Abad-abad awal terutama didasarkan pada karya-karya penyembahan, sedangkan era kolonial ditandai oleh genre lagu pertempuran yang disebut Padapattu. Berbagai kategori lain juga berkembang selama berabad - abad dengan topik yang berkisar dari balada romantis dan lagu pernikahan hingga gagasan filosofis, perjalanan laut dan bahkan peristiwa banjir.
Rujukan bagian ini · revisi 1376675532Baca teks sumber bahasa Inggris
Mappila songs have been in circulation for over seven centuries, with the first dated work Muhyidheen Mala attributed to Qadi Muhammad in 1607 AD. Thereafter a large number of literary materials were produced in this medium; one authority has calculated that of these more than 1600 items, complete or fragmentary, were known by 1976. Over the centuries, various types of Mappila Pattu were composed, in accordance with the religious and political surroundings in the lives of the Mappilas of Malabar. The early centuries were primarily based on devotional works, while the colonial era was marked by the battle song genre called Padappattu. Various other categories also grew during the centuries with subjects ranging from romantic ballads and marriage songs to philosophical ideas, sea journeys and even flood ordeals.
Uraian sumber 3#
Genre Mala lagu Mappila, umumnya ditulis dalam naskah Arabi-Malayalam adalah pujian dari kepribadian Islam yang saleh yang seharusnya telah mendapatkan status spiritual yang tinggi. Pada umumnya, sebagian besar karya-karya semacam itu disuguhkan pada kehidupan para santo Sufi (Auliya). Sebagian besar lagu-lagu menceritakan "manusia super" perbuatan orang-orang kudus ini. Lagu-lagu menjadi populer di era ketika Sufism mendapatkan pijakan yang kuat antara Mappilas. Setiap orang Mala sering berkorespondensi dengan pemimpin urutan Sufi yang disebut Thareeqat, yang dengan limpah memuji dalam puisi, karena kualitas sering melampaui batas kemampuan manusia. Di antaranya adalah Muhyidheen Mala, mala Rifa'i, Shaduli Mala, Ajmeer Mala, dan Nafeesath mala. Masing-masing sesuai dengan perintah masing-masing Sufi mereka sementara yang terakhir adalah tentang Nafeesathul Misriyya, seorang wanita Sufi santo Mesir lebih dikenal sebagai Sayyida Nafeesa.
Abad ke - 17 juga menyaksikan komposisi karya-karya populer lainnya di aliran Malappattu, yakni Rifai Mala (1623) oleh Ahammadul Kabeer, Uswath Mala (1628) dan Valiya Naseehath Mala (11674) oleh Manantakath Kunhiko Thangal.
Rujukan bagian ini · revisi 1376675532Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mala genre of Mappila songs, generally written in Arabi-Malayalam script are praises of pious personalities of Islam who were supposed to have gained high spiritual status. Generally, most such works were themed on the lives of Sufi saints (Auliya). Most of these songs narrate "superhuman" deeds of these saints. The songs became popular in an era when Sufism gained a strong foothold amongst the Mappilas. Each Mala often corresponded to the leader of a Sufi order called Thareeqath, who was abundantly showered praises in the poetry, for qualities often well-exceeding the limits of human capabilities. Popular among these are the Muhyidheen Mala, the Rifa'i mala, the Shaduli Mala, the Ajmeer Mala, and the Nafeesath mala. Each of these corresponded to their respective Sufi orders while the last is about Nafeesathul Misriyya, a woman Sufi saint of Egypt more commonly known as Sayyida Nafeesa.
The 17th century also witnessed the composition of other popular works in the Malappattu genre, namely the Rifai Mala (1623) by Ahammadul Kabeer, Uswath Mala (1628) and Valiya Naseehath Mala (1674) by Manantakath Kunhikoya Thangal.
Uraian sumber 4#
Lagu-lagu pada abad ke - 18 terutama adalah genre Kissa, menceritakan kisah para nabi Islam atau santo Sufi. Contoh lagu seperti itu termasuk Ibrahim Nabi Qissa dan Ibnu Abham Kissa. Lagu-lagu seperti Kappappattu dan Safalamaala oleh Shujayi Moidu Musaliyar menyampaikan pesan ideologis kepada masyarakat di era pasca-Portube tahun ketika identitas dan keberadaan Mappilas hancur. Kappapattu terdiri dari 600 baris terdiri dalam satu Ishal, menceritakan dengan kecerdasan dan humor, perjalanan tubuh manusia melalui perjalanan hidup, digambarkan di sini sebagai kapal di laut voyaging melalui lautan. Kappappattu tetap sangat populer selama berabad-abad, setelah Muhyiddeen Mala.
Rujukan bagian ini · revisi 1376675532Baca teks sumber bahasa Inggris
Songs of the 18th century were primarily of the Kissa genre, narrating stories of the prophets of Islam or Sufi saints. Examples of such songs include the Ibrahim Nabi Qissa and the Ibrahim Ibn Adham Kissa. Songs like the Kappappattu and Safalamaala by Shujayi Moidu Musaliyar conveyed ideological messages to the community in the era of post-Portuguese years when the identity and existence of the Mappilas were in a shattered state. Kappapattu consisted of 600 lines composed in a single Ishal, narrating with wit and humour, the voyage of the human body through the journey of life, portrayed here as a vessel in the ocean voyaging through the seas. The Kappappattu remained hugely popular for centuries, next only to the Muhyiddeen Mala.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6754164 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2529655044. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan