Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Samba reggae · samba reggae · samba-reggae
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Samba-reggae adalah musik genre dari Bahia, Brasil. Samba reggae, seperti yang ditunjukkan namanya, awalnya berasal sebagai campuran samba Brasil dengan reggae Jamaika sebagai salah ketik oleh Bob Marley.
Rujukan bagian ini · revisi 1379090456Baca teks sumber bahasa Inggris
Samba-reggae is a music genre from Bahia, Brazil. Samba reggae, as its name suggests, was originally derived as a blend of Brazilian samba with Jamaican reggae as typified by Bob Marley.
Perubahan dan konteks sejarah#
Samba-reggae muncul dalam konteks gerakan kebanggaan hitam yang terjadi di kota Salvador de Bahia, sekitar 69, dan masih membawa konotasi identitas etnis dan kebanggaan Afro-Brasilians hari ini. Penduduk Bahia memiliki sebagian besar orang Brasil berkulit gelap yang merupakan keturunan budak Afrika yang dibawa ke Brasil oleh Portugis pada abad ke-17 dan ke-18. Afro-Brasilians memainkan peran utama dalam pengembangan awal samba, yang pertama kali mengambil bentuk tarian dan musik Bahian yang disebut "Samba de balta", mungkin pada akhir abad ke-19. Samba de bala dibawa ke Rio de Janeiro oleh orang Bahian sekitar tahun 1900, yang dikombinasikan dengan unsur-unsur harmonik dan berirama dari pengaruh Eropa (seperti barisan chorinho dan militer). Pada tahun 1930-an, samba de bala telah berkembang menjadi samba gaya Rio yang lebih cepat dan kompleks yang sekarang dimainkan di Carnival Rio.
Hasil paradoksnya adalah samba dibawa kembali ke Bahia dari Rio, namun sekarang dalam bentuk yang sangat berubah, dan tidak lagi berhubungan dengan Afro-Brasilians. Jadi, pada pertengahan abad ke-20, kota Salvador memiliki banyak sekolah samba yang dimodelkan di sekolah samba di Rio, serta blocos (kelompok perkusi jalan informal), keduanya melakukan gaya Rio samba di parade Carnival setiap tahun. Namun, ironisnya, orang Brasil berkulit hitam tidak ikut dalam parade Karnaval atau dalam blocos, karena mereka tidak diizinkan berpartisipasi.
Rujukan bagian ini · revisi 1379090456Baca teks sumber bahasa Inggris
Samba-reggae arose in the context of the black pride movement that occurred in the city of Salvador de Bahia, around 69, and it still carries connotations of ethnic identity and pride for Afro-Brazilians today. Bahia's population has a large proportion of dark-skinned Brazilians who are descendants of African slaves who were brought to Brazil by the Portuguese in the 17th and 18th centuries. These Afro-Brazilians played a major role in the early development of samba, which first took form in a Bahian style of dance and music called "samba de roda", probably in the late 19th century. Samba de roda was brought to Rio de Janeiro by Bahians around 1900, where it was combined with harmonic and rhythmic elements from European influences (such as chorinho and military marches). By the 1930s, samba de roda had developed into the faster, more harmonically complex Rio-style samba that is now played in Rio's Carnival.
The paradoxical result was that samba was brought back to Bahia from Rio, but now in a highly altered form, and no longer associated with Afro-Brazilians. Thus, in the mid-20th century, the city of Salvador had many samba schools that were modeled on the samba schools of Rio, as well as blocos (informal street percussion groups), both of which performed Rio-style samba in Carnival parades every year. Yet, ironically, black Brazilians did not participate in these Carnival parades or in the blocos, since they were not allowed to participate.
Uraian sumber 3#
Ilê Aiyê, didirikan pada tahun 1974. Seperti banyak glocos, mereka bukan hanya sebuah band besar tetapi juga sebuah kelompok komunitas dengan fokus sosial aktif. Mereka berparade di Karnaval 1975, dengan musik baru yang benar-benar campuran samba dan reggae. Pendiri Ilê Aiyê bertujuan menciptakan pengaruh musik yang saling mempengaruhi dari seniman Jamaika yang dihormati, Bob Marley dan Jimmy Cliff, dengan unsur-unsur samba (samba de zonea) yang lebih tua. Ilê Aiyê ingin membedakan musik mereka dari samba Rio de Janeiro yang semakin cepat, sehingga mereka sengaja memilih tempo yang lebih lambat daripada yang digunakan di Rio, dan menghindari alat-alat perkusi bernada tinggi yang khususnya dikaitkan dengan Rio Carnival (kuíca dan tamborim). Pilihan musik ini dibuat dengan sadar sebagai pernyataan politik. Semua lirik Ilê Aiyê selalu memiliki materi politik dan sosial, dan biasanya memprofilkan beberapa aspek sejarah Afrika.
Banyak afro blocos lainnya didirikan tak lama setelah itu, dan semuanya memainkan pola berirama yang sama. Pada saat itu, itu dikenal hanya sebagai "musik dari afro blocos" atau "ritme Ile Aiye." Secara musik, Ilê Aeyê inovasi utama samba adalah tambahan dari 3rd surdo baru bermain cepat gulungan dengan dua mallet, penambahan backbeat reggae dimainkan oleh drum snare (caixas), dan pembuatan pola clave baru yang merupakan campuran samba-de-roda clave dengan backbeat reggae. Mereka mempertahankan banyak aspek samba, seperti surdos samba, dan pola repinik (repique) yang dimainkan dengan tangan dan tongkat.
Rujukan bagian ini · revisi 1379090456Baca teks sumber bahasa Inggris
Ilê Aiyê, was founded in 1974. Like many blocos, they are not just a large band but also a community group with an active social focus. They paraded in the 1975 Carnival, with a new music that was quite literally a blend of samba and reggae. Ilê Aiyê's founders aimed to create a music blending influences from the revered Jamaican artists, Bob Marley and Jimmy Cliff, with elements of the older, Bahian style of samba (samba de roda). Ilê Aiyê wanted to distinguish their music from the increasingly rapid samba of Rio de Janeiro, so they deliberately chose a slower tempo than is used in Rio, and avoided the high-pitched percussion instruments that are particularly associated with the Rio Carnival (cuíca and tamborim). These musical choices were consciously made as a political statement. All of Ilê Aiyê's lyrics always have political and social content, and typically profile some aspect of African history.
Many other afro blocos were founded shortly afterwards, and all played the same rhythmic pattern. At the time, it was known simply as "the music of the afro blocos" or "the rhythm of Ile Aiye". Musically, Ilê Aiyê's major innovations to samba were the addition of a new 3rd surdo playing rapid rolls with two mallets, the addition of a reggae backbeat played by the snare drums (caixas), and the creation of a new clave pattern that is a blend of samba-de-roda clave with a reggae backbeat. They retained many aspects of samba, such as samba's 3 surdos, and a repinique (repique) pattern that was played with hand and stick.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q455686 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2297715477. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan